本书在第一本的基础上介绍了十二种“Mette圈”的折叠方法，有兔耳型、仙鹤型、兔圈型、水雷型等等，每一模型都先介绍了基本单元的折叠方法，再介绍组合方法，每一个步骤都配有图示和文字说明，让读者极易入手。

作者是国际著名跨文化传播专家。该书告诉你如何了解其他国家的文化习俗、交流方式，从而避免生活交往和贸易往来中因文化而起的摩擦。

此后的几百年里，虽然出现了一些女诗人，也有一些女性介入了职业领域，如自行开业的女外科医生约翰娜·贝洛塔（JohannaBelota）等，但没有人接着“妇女城”思想说下去，皮桑和“妇女城”都渐渐被遗忘了。直到19世纪后期，欧洲蓬勃兴起的女权主义运动才重新发展了她。在今天美国大学的西方文明课里，《妇女城》则是必读书目之一。其实，中世纪的人相信只有拉丁文的作品才能传诸后世，流传久远。与用方言写作的但丁、薄伽后等人文主义者一样，皮桑选择了法语表达自己，原本也不是为了追求不朽。她的作品大都成向当时的一般读者，文字通俗流畅，一首民谣还把她比作“缪斯九女神中之最流利者”。但无论是霸权的压制，还是故意的忽视，都无法永久地遮蔽她的“妇女城”思想。本书原章节标题大多很长，为了方便读者，章节标题由译者作了增删。本书前言如果说文化是一种养育的话，那么文明呢？文明首先是一个衡量人群整体发展程度的标准。与人类学家不同，研究人类群体演进的历史学家，更加注重科学体系的严密性。只要有确确实实的证据，人们才能对事物进行真正的科学研究。同样，如缺乏一个科学的证据和科学的标准，我们就有理由拒绝对它们的认可。对文明研究的真正困难，是证据的极其复杂和人们观察方法的不够完备，这会导致一种实际上的困难。为了弥补这个遗憾，人们倾向于探讨与历史事实更加贴近的中层经验。从了解一个分支入手，找到一个比较适合的范畴，这将有利于对政治、制度、文化、知识状况、宗教、艺术、习俗等领域进行深入探讨。特色及评论文章节选

小说以城乡结合部为北京，以幽默诙谐的语言写出了一群生于七十年代的年轻人的成长历程，也写出了我国改革开放以来农村城市化的历程。故事中的小人物，每个人都有自己的追求，他们在追求爱情的同时，也在追求事业的成功，每个人物都写得栩栩如生。他们通过自己的努力，有的成了摇滚歌手，有的成了文学青年，也有干个体户的年轻人，发财不择手段，并形成了黑恶势力团伙。

本书涵盖了现今世界神秘现象的广博领域，我们在向读者提出这睦疑问并将之破译的同时，客观地使用了“据报道”等字眼，并选用了当今最新研究发现，前瞻了人为憧憬中的未来，目的是引导读者正确而真实地认训这个世界，进而改造世界，使我们借以生存这个世界更加文明与美好！

史学家海斯说：“我们读历史，是为了明白现在。”历史之于人类，犹如记忆之于个人：读这本书，好像让一个“失忆”的人，亲人再相识，再找到自己的家门，不再迷惘如游魂，清醒地自走向一个应走的方向。电影导演斯波尔伯格接受奥斯卡金像奖时说：“我父亲叮咛我，要回顾历史，尊敬过去：这个奖是了的！”——这话令我百感交集，当我阅读吴先生的这本书时，觉得自己蒙受着来自我们自己文化的甘醇；它让我们学习，也鼓励我们上进。

本书从史官文化、门第、科举、宗教、婚恋思想、商业、士子文化心态等7个方面，对唐五代小说做全方位的文化探索。一方面分析社会思想文化对小说创作的影响，另一方面透过小说显示当时广阔而生动的文化背景。

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重玄学是隋唐之际成立的首都哲学体系。上承魏晋玄学的发展脈络，后启宋明理学的哲学思考，在中古学术史上，具有重要地位。初唐道教哲学家成玄英以重玄为根本的方法论和精神追求，实现了道教哲学由体论到心性论的性突破。于先秦老庄、魏晋学，隋唐重玄是道哲学的第三期发展。本辑以上术讨论为主题，希望对这一具有开创性领域的研究，能引起学界的回应。

我们讨论爱，也就是说到“我与你”的关系。“我与你”，是直接的面对、聆听和交流，与第三者无关。讨论的对象，可以是至高的上帝，也可以是爱情。马丁·布伯是现代德国最著名的宗教哲学家，宗教存在主义的主要代表人物。本书是其对"关系"哲学的系统阐明，被视为整个基督教世界的财富。指出"我-你"关系为枢机的"相遇"哲学，是为了阐释宗教哲学的核心概念-超越-的本真涵义，澄清基督教文化的根本精神-爱心。