《论创造力》一书由自由撰稿人李·尼科尔根据作者在20世纪60至80年代间有关创造力的若干论文编纂而成。该书以玻尔、爱因斯坦以来物理学在认识和方法上的深刻变革为背景，从认识与实在相互参与的角度阐述了创造力的本质。该书反对机械、孤立、破碎地看待认识及实在，把从整体上领悟动态过程视为创造之根本前提，并指出了科学、艺术与哲学的内在关联。这些思想有助于拓宽创新的思路，从更深的层次上理解创造力。作者从分析科学家和普通人的创造行动入手，着重反思科学的思想基础，将它与当代艺术的表现特征相类比，引出了对创造力的一系列理论思考，并以自己的观念体系来解释文化和社会现象。作者关注科学的命运，主张跨学科的对话，共同探索进化着的科学宇宙观；他关注人类的命运，主张不同集团、不同国家间求同存异、真诚对话；他痛感人类对生态环境的恣意破坏，主张人与环境（自然）的谐调发展。他关于创造力的整个独到见解，正是出于对人类文明的全面反思和审慎考量。

本书特点1.作者阵容强大，全为著作，而非编撰，参与本书编写的100余位学者，有年逾花甲的教授，也有风华正茂的博士、硕士、他们本着尊重历史，对广大读者负责的原则，亲笔作著，避免了同类书籍东拼西凑，内容基本重复的粗制滥造行为。2.内容全面，分类科学，依据科学分类的原则，本书从历史、文学、艺术、哲学、科技、综合等六方面，详尽的介绍了中国有文字可考的4000年的文化史，可以使读者更好的了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程，了解伟大的中华民族对人类文明的卓越贡献，了解先辈们崇高的民族精神、民族气节和高尚的道德情操，了解中国文化的博大精深。3.版式新颖，文字精炼，本书既有辞书的概括准确，文字简明扼要的特点，又有百科知识内容翔实，文字生动的长处。4.封面设计新颖，创意独特，本书封面用300克进口铜版纸四色彩印，每一封面均由能代表该本书主题的一幅中国名画或某一象征物组成，整个100本书的封面，构成一部彩图配主题的中华文化史。彻底避免了同类书籍通常采用同一基调的色彩，而对个别文字稍加改动的降低制版、印刷成本的做法。5.读者面广，本书不仅适合中小学对学生进行爱国主义教育、素质教育，而且是广大读者了解中华民族文明史，提高自身的文化修养的最好教材。不仅是学校、机关图书馆常备图书，也是现代家庭必藏的图书精品；不仅是学校图书馆品味的标志，也是个人藏书修养的象征。

爱国主义教育是全民教育，重点是广大青少年，《爱国主义教育实施纲要》指出，在当前和今后一个时期，对青少年要抓好中华民族传统美德和优秀传统文化教育。遵照这一指示，辽海出版社组织编写了大型丛书《中华文化百科》。这套丛书分为历史、文学、艺术、哲学、科技、综合6卷，共100册，每册10万字左右。参加写作的，有年逾花甲的教授，也有风华正茂的博士、硕士，是一批学有专长的专家学者。读者对象主要是大学和中学学生及具有中等文化程度的各界人士。因此，内容力求深入浅出，通俗易懂，立足于知识性和可读性，兼顾到理论性和学术性，在写作过程中，除了依据原始资料外，又吸收、参考了前人的研究成果。出版《中华文化百科》就是面向广大青少年进行爱国主义教育的一种形式。这套丛书，可以帮助他们了解中国的悠久历史，了解中华民族自强不息 、百折不挠的发展历程，了解各族人民对人类文明的卓越贡献，了解先辈们崇高的民族精神、民族气节和高尚的道德情操，了解到中华文化的博大精深。了解过去，有助于理解现在，展望未来。我们努力使这套丛书成为广大青少年喜闻乐见的读物，感染熏陶，潜移默化，由浅入深，循序渐进，培养爱国主义感情，提高爱国主义的思想和觉悟，树立正确的理想、信念和人生观、价值观，增强民族自尊心和自豪感，同是提高自身的文化素质。

A01#本书是系统介绍舆论传播理论的基础教材。作者从基本原理、理论概述、案例实证等方面，全面介绍舆论传播的理论知识，并对舆论传播规律作出新的探索。书中既有理论分析，又有生动的个案，每一个案例都是典型的舆论故事，有助于读者对舆论现象的理解。本书既可作为舆论学的基础教材，也适合关心舆论现象的一般读者参考阅读。

本书是一本关于世界文化专题研究的通俗读物，设定了文化是圆的，圆中有方，方中有圆，十一人各占一方，来议论文化。论古读今，上下五千年；说东道西，纵横十万里。就成方方圆圆，圆圆方方，文化就是方圆。故褒有之，贬亦有之，褒贬而成方圆。书中十一位教授、文化人，各抒心怀，直陈已见，而涉及文化各个层面，组成五颜六色、美味美色的大拼盘，美食可餐。书中并配有生动的头像及发人深思的精美传神的插图。

《一个意大利人的自述》成功地勾画了意大利整整一个时人的历史画卷。对于民族复兴运动的前夜及其前期的宏大的历史事件、激变的政治风云和动荡的生存环境，涅埃沃都以准确的把握，自然、明快的笔触，林林总总地展示在读者面前。小说对拿破仑统治意大利时期社会生活的描绘，有专家认为，胜过学者们的十部专著！

《视点》是不定期的丛刊，强调人文学术的主题性，即每辑确定一个专题，约请专家编选国外校有代表性的学者的著述（或辑录其主要学术观点），并作综合性的评述，为求在某一学术专题方面能给读者有一个较完整的介绍。除了评介机关报的学术理念和信息，还将对不同文化价值判断的学术考量作量性的选择；为满足青年学子对国外学术文化的了解，还将对一些新的学术术语（包括跨语际的释义）作浅近的诠解。这些都将为中国学术文化现代化建设的多层次与多元化需求提供服务，为国内学界的人文研究拓宽些学术文化的思维空间。我们希望能跟踪当代国外学界的人文思潮和学术研究的热点，反映国外学者的一这一课题上较高水准的成果。限于我们学识的肤浅，常常会留下种种遗憾。但对这一目标，我们应刻去作不懈的努力和追求的。<

《北方文艺复兴艺术》一书是本内施的代表性著作，它完成于第二次世界大战期间的1944年，当时作者正在美车躲避战乱。直到今天，它仍是许多学者研究文艺复兴时期欧洲北方艺术的重要参考书籍。作为维也纳学派的一员，本内施受德沃夏克的影响很深，《北方文艺复兴艺术》的许多篇章与德沃夏克的《作为精神史的艺术史》有着明显的承嗣关系。作者将艺术作品及其历史看作是社会与文化生活的一部分，并以这一宽阔的视野来考察艺术史的丰富内涵。不言而喻，作者的这一研究方法对我们有着重要的启示作用。

走过佛国，当然就要去探索它那博大、深邃、精妙而又庞杂的思想体系。从释迦牟尼初创时起，佛教的教理就开始传播，只不过佛祖没有把这套理论记录下来。释迦牟尼涅槃后，他的弟子们根据自己的记忆录下了导师的教诲，从而诞生了最早的佛教经典。有趣的是，另外的一些世界性宗教如基督教、伊斯兰教等也发生了类似的情况。有趣的是，另外的一些世界性宗教如基督教、伊斯兰教等也发生了类似的情况，经过后人的不断发展，佛教典籍的数量不断增加。 走过佛国，还应该去认识那些数不清的佛国人物，这其中有佛祖释迦牟尼和他众多的弟子，有为佛教发展做出过重要贡献的历史人物，更有毕生钻研佛理，依律修行的高僧大德。这些活生生的人，用自己的行为，展现出一幅活生生的文化长卷。同时，我们也不能忽略了佛教世界中形形色色的神明。他们是人创造出来的，但是佛教文化中不可缺少的角色，从某种意义上讲，神明世界的多彩是人类精神世界多彩的折射，看到神明，也就看到了佛教文化中最富有人性的内容。 走过佛国，还要关心它那绚丽多彩的文化成果，这是一个蔚为大观的世界：文学、美术、雕塑、建筑、音乐、戏剧、舞蹈乃至各种庆典，各种习俗……许多成果本身也就是那个时代文化成果的标志。这个宝库可以说是佛国里最吸引人的部分。

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