本书包括：人类需要沟通，网络提供捷径、婚丧嫁娶，网络步步伴随、网络用途道不尽、小孩上大网、女性借互联网大展乾坤、互联网与社会活动等内容。

该书是一部诠释美国文化模式的经典著作。作者试图透过文化的具体现象揭示其背后的运作规律，并引入跨文化比较斩方法，具体深入地分析了美国人与其它文化背景的人在思维、行为、观念、价值取向等方面存在的差异，对美国文化的重要方面做了概要性的清晰而精当的描述。同时，由

现代科技的发展可谓神速，我们每天在自己的工作、学习中安心享受着高科技给自己带来的种种方便与快捷。但是，我们可曾冷静地想过，在享受这些方便与快捷的同时，头顶上悬着的斯达克思之剑，也在蠢蠢欲动。科技的高速发展，已经给人类以及整个社会带来了无穷无尽的灾难——过分依赖电脑，导致无数次飞机失事，上万人遇难；环境的污染使我们每天呼吸进体内无数的有毒物质；电脑网络的发达使各种邪恶在世界范围内快速传播。海洋的报复、能源的枯竭以及医疗事故、美容术的悲剧、饮食的污染。家庭装饰里的魔鬼……林林总总、一波波科技带来的灾难，包围着我们的生存环境，也影响到了我们的生活起居。科技开始对人类展开报复。那好吧，让我们一起来读读你眼前的《科技大反扑》。我并不知道未来的具体情况，所以这本书无意预测未来，只想从不同的角度看一些明显的问题。科技把很多东西变得比较好，就是很明显的事情。这里我所说的“科技”，是指人类修改、征服的生物和物理情况。但同样明显的是，我们对周围的情况仍然不满，甚至认为不如以前。我们打算探讨几个比较大的领域，分别是电脑、医疗、生物、环境、材料等。除了叙述科技的正面影响，主要是探讨伴随这些收获而来的灾难。我们不快乐的原因有二：第一，控制灾难之时，我们也把自己陷进无从捉摸的长期问题之中，而且比以前还要棘手；第二，我们虽然越来越安全，却不能不更加提高警觉。长期的问题，意味着维护比修理更重要；长期的警戒和照料，到头来会变成人类长期的烦恼。这本书绝对不是为某些高层决策者写的，也不是为高科技工作者写的挑战书，而是希望写给踏进迷离世界，又苦无头绪的人参考。我们不反对高科技，我们应该庆幸生活在高科技的空间，只是希望所有被高科技的光环罩住的大众能多一点谨慎、犹豫和怀疑……

这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。这种反抗和藐视，对我说来，颇有孤独之感，所以千言万语，总觉得是个人的“独白”。

暂缺简介...

＜br＞科学技术哲学新视野丛书（之四）＜br＞本书是作者博士学位论文的修改与扩充。全书包括：导论及六章16节，从如何理解科学的人文价值，探讨科学的人文的意义，实现科学的人文价值之前景三个层面论述了科学精神与人文精神，具有现实性与前瞻性。＜br＞

二十一世纪即将来到，人们都在思考未来。意大利著名思想家恩贝托·埃柯在1999年纪念波洛那大学成立九百周年的大会主题演讲中提出，欧洲大陆第三个千年的目标是“差别共存与相互尊重”，他认为人们发现的差别越多，能够承认和尊重的差别越多，就能更好地相聚三种相互理解的氛围之中。但是，在承认差别的情况下，人类如何沟通呢？人们可以用一种共同语言来讲述差别吗？物理、数学语言似乎是一种通用语言，但它真能完全脱离它所归属的文化吗？要真正理解法国数学学派和中医，不用法语和汉语行吗？埃柯提的问题很有启发性。这和中国传统文化所强调的“和能生物，同则不继”颇有相通之处。中国的“和而不同”原则和协调各种差别的“礼乐”精神一定会成为人类第三个千年实现“差别共存”的重要精神资源。法国思想家德里达于1999年末发表了他长期思考的《世纪与宽恕》一文，通过对“宽恕”一词的字源探讨、词义辩析以及应用的误区等研究，论述了作为人类沟通主要手段的语言所存在的模糊性、歧义性和难于避免的、有意无意的误用和误读。参加本辑圆桌会议的学者关注未来世纪人类精神生活的问题。台湾辅仁大学李震教授强调人性的复归，英国伯明翰大学邓守成教授预见到二十一世纪有形的、体制的宗教影响力会越来越小，而无形的宗教经验与认同则可能越来越深，因此希望宗教在未来世纪的对话有益于抵抗社会异化和民族主义带来的危机。青年思想家刘小枫博士指出二十一世纪的根本问题是找不到一个公认的、有共识的政治精神基础，因此，人们不可避免地还会面临一个精神冲突的时代。他强调必须充分认识西方精神的现代分裂及其在新的语境中对自己的不断重新解释，中国文化更新的希望就在于深入理解西方思想的来龙去脉，并在此基础上重新理解自己。汤一介教授将数千年的旧传统和几十年来造就的新传统结合在一起，分析了当世权力崇拜和金钱拜物教所形成的精神危机和信仰危机及其在二十一世纪的可能走向并指出了美德和信仰所能提供的善的选择。钱文忠先生则对以上讨论作了很具特色的回应。这一辑的文章大体都是围绕着对二十一世纪的展望来发言的。法国驻中国大使毛磊先生强调了在双方的对话中认识自己；梁燕城教授提出在长久零碎化和离散之后，需要一个重新建构的时代；谢夫莱尔教授指出人性是同一的，所有人都是某种人类文化的载体，应该尊重人类文化的多样性及其平等的尊严，钟西进、顾彬两位教授则从跨学科、跨文化的高度讨论了二十一世纪即将到来的一些文化问题。

本书通过钩稽相关历史资料，考察了中唐“春秋学派”形成与的过程，说明一家私学如何进入以科场为代表的官学体系之中，具体考索了中唐诗人与这一学派与学风之关系，并以此为基础，分析了中晚唐主要的诗歌流派与诗歌风格形成的学术背景，从学术思潮、学术方法、上人知识结构诸方面分析了中晚唐学风的转变对诗风演变的具体影响、并从这一角度对中晚唐诗歌的审美特征作了新的阐释。<

本书从全新的角度论述了“知识的误区”，有助于读者认识现有知识所无力阐释的世界之谜和人自身的一些生理现象，知识本身所具有的各种混乱和错误，知识对大脑功能的依赖性，知识所具有的局限性、专业性及知识市场化中存在的问题等。同时书中介绍了走出知识误区的方法，使人们在了解知识误区的同时又认识到知识的力量、知识的价值。

《侵入与接替：城市社会结构变迁新论》对21世纪以来世界范围内的城市社会结构变迁的基本理论、观点及发展规律进行了全面研究，并在系统总结国内外相关研究成果的基础上，对城市社会结构变迁从理论与实践的意义上进行了论证和阐释。全书自成体系，逻辑严谨，以全新的视角和理论思维方式，从分析发达国家城市社会结构变迁的经验、社会变迁与城市社会结构变迁的区别入手，以西方发达国家和中国城市社会结构变迁的事实为分析案例，对城市社会结构变迁的各种学说、城市社会结构变迁的形式与特点、城市社会结构变迁的发展阶段与规律、城市社会结构空间演变与扩张、城市社会结构变迁与城市经济结构变迁的关系、城市社会结构变迁与郊区化等有关重大理论问题进行了全面的研究。《侵入与接替：城市社会结构变迁新论》论题新颖，思维方式独特，研究角度独创，全新的观点和全新的命题贯穿全书，充满了思辨性思维和创新性思考，是当前中国唯一从整体上全面研究城市社会结构变迁的学术专著。可供城市管理的决策者、城市行政管理人员、城市经济与社会问题的研究人员、城市规划人员及大中专院校的师生学习参考。