本书是《传统文化面面观》丛书之一，它从高品位的要求着眼，以普及的形式着手，深入浅出地阐述了诸子的思想精华，并且分解为上许多发人深省的问题，连贯地向读者提出，如：为什么说牧野之战体现了姜太公卓越的军事指挥才能？姜太公为什么被称为兵家始祖？“曹刿论战”发生在什么时候？齐桓公是怎样取得“春秋首霸”地位的？齐桓公与管仲在军事制度上有哪些改革？“假途伐虢”是怎么回事？城濮之战中晋文公为什么要退避三舍？……如果你说不出其中的所以然来，那你就要自动地查阅一番，从而使你增长知识、提高慧悟。

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本书以访谈录的方式，记录了李欧梵先生对中国现代文学的一些心得和看法，分为七个大论题，其内容为狐狸和机运、从台湾到美国、从芝加哥到哈佛等。本书坦陈了李欧梵先生的“心路历程”，塑造了一个怀抱“世界主义”的理想者，中西文化之间的中介者，始终流露出一种无根的漂泊感，孜孜追索自己身份的认同，质询自己在当下流程的定位这样的形象，是值得一读的佳作。

本书正如标题所示，由“艺术创造”和“艺术教育”两部分构成。第一部分的作者是画家莫里斯·布朗。他主要讨论了有关美术，特别是油画创作中的若干问题。文中既包含专业、技法内容，同时又表达了作者对艺术创造的某些评论和哲学思考，因而它不同于一般的学术论著。从写作风格来看，本书第一部分的个人特点也十分明显。由于诗化的语言和类比等修辞手法的运用，由于作者联想的广泛和跳跃，所以模糊晦涩的语句时而出现。这些都或多或少地为翻译带来了困难。第二部分的作者是美术教育家黛安娜·科赞尼克。文中包含了较多的历史回顾和美术教育的实际问题，语言相对平实，甚或随意。

《苗族文化史》试图对苗族的传统文化，从文学艺术、教育科技、思想观念和道德伦理，到生活习俗、宗教信仰、语言文字等，作全面系统记述和历史的探讨。全书未作统一的综合性历史分期，而是将不同的内容，分别归为“文学·艺体”、“思想·科教”、“风俗·宗教”3篇。该书可供研究苗族文化的学者和专家参考。

编辑推荐：悲剧，是崇高的诗，它有一种美，一种冷峻而又壮丽的美。作为一种美的形态，悲剧是美学的一个重要范畴，但是，悲剧的审美特征和本质究竟是什么？这却是个既现实而又古老的问题。本书介绍亚里士多德、古典主义时期、欧洲启蒙运动时期、德国古典、唯意志论、马克思恩格斯、移情学派、精神分析学派的悲剧学说，并有哲人和美学大师对之进行了不倦的研究和探索，并提出了各种各样的论点和解释，尽管这些论点和解释存在着种种差异和分歧，但其中不乏闪光之处。

《传统文化面面观》丛书，从高品位的要求着眼，以普及的形式着手，深入浅出地阐述了诸子的思想精华，并且分解为上百十个发人深省的问题，连贯地向读者提出，如果你说不出其中的所以然来，那你就要自动地查阅一番，从而使你增长知识、提高慧悟。如果你能细细读完这套丛书，了然每个问题，那你不仅有了一套关于中精神的学问，也一定会接过中国人的自尊。中华文化之所以成为人类历史上从古及今会接过中国人的自尊。中华文化之所以成为人类历史上从古及今惟一没有中断的既古老、又常新的文明，就是因为历代中华儿女都有把珍重历史同创造未来统一起来的品质。希望这套《面面观》丛书，对读者成长这种品质大有裨益。

本书以详尽的词目，全面系统地介绍了前苏联各国各民族文化艺术百科知识，其中包括这些文化艺术发展的历史、传统和现状。全书词目设置科学，内容诠释权威，理论定义确切，语言浅显简练，可供广大文化艺术爱好者和其他对苏联文件艺术感兴趣的读者阅读，尤可作为专门从事文化艺术的专业工作者以及高等艺术院校的学生与教学人员的重要参考资料和辅助教材。

历史的直觉告诉我们，战争始终伴随着人类文明化的进程，要把握历史就应该研究战争。本书就是作者积十余年之功力，在战争与文化领域独辟蹊径之研究成果的汇集，一些令人困惑或似是而非的问题在这个新的视野里，得到了易为人接受的解释并生发出新意。同时也为我们考察当代及未来社会提供了一个新的观察点。本书不但详尽阐释了儒家战争观、而且透彻分析了科索沃危机及台湾回归等问题的实质。再加之流畅、平淡的文风，使其成为一本有趣、耐读的战争与文化题材读物。

王海打假唤起了中国的消费者用法律保护自己的意识，功不可没。他尤其向我国的司法界提出了是依法办事，还是依传统的道德办事的问题……我们这个社会正需要一些人从道德方面带头，逐渐改变不良的风气，为大家建成一个和谐友爱的环境。预祝王海在这方面取得成功。因“打假”、“假打”而成为著名人物的王海，近日又因新作《当头棒喝——我们为什么不思考更多》的出版而受到人们关注。在这本书中，他向人们坦陈了他“打假”的心路历程以及他如何打假维权，还有他的思考与困惑……