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本书按照理论与实践相结合的逻辑构架，从关系梳理、学理探究、实践解读、理性选择等四个角度，对公民体育意识培育的价值意义、学理基础、现实困境、路径选择等方面展开深入研究。探讨了公民体育意识萌发、发展的规律，揭示出公民体育意识的应然形态、逻辑基础、生成条件、形成过程和内在机制。从政策保障、学校体育教育、全民健身服务体系建设、体育行为实践等方面构建起我国公民体育意识培育的全方位、立体化培育机制，为未来中国公民体育意识培育的具体路径、方案提供了对策建议。

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.本书通过记述旧京百姓日常的衣食住行、吃喝玩乐，把旧京社会生活剪辑成一个个鲜活的电影片段，分《食货篇》与《花鸟虫鱼篇》两部分来呈现。《食货篇》采取白描剪影之笔，捕捉旧京肩挑串巷的民俗小吃及城市贫民生活日常饮食，生动再现了旧京城市生活的烟火气。《花鸟虫鱼篇》介绍养花莳草，钓鱼豢鸟，畜虫扑蝶，养猫驯犬，看似闲情逸致，有的却别有深意。

精选庄子名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

科学文化，发生、发展于人类文明的汇聚、整合与创新进程之中，是人类智慧的共同结晶，不仅为现代文明赋形，更为未来文明奠基。《现代科学文化的兴起》从长时段全球科学思想史的视角，描绘希腊科学思想的产生，以及它在跨文明旅程中逐渐升华为现代科学和科学文化的历程。希腊文明有着指向自然探索和道德发展的双重价值追求，由此孕育出理性的自然哲学，继而传入罗马文明、阿拉伯文明和基督教西方社会并激起文化创新浪潮。伊斯兰文明创造新文化的努力因内忧外患而未能取得完满成功，而基督教西方社会则在借鉴伊斯兰文明和罗马文明经验和教训的基础上开始发生文化转型。自13世纪起，经院哲学替代罗马教父神学，自然哲学研究重新开启，再经300年发展，新自然哲学伴随着新文化、新宗教降临，皇家学会的实验哲学集中展现了注重实验探索的现代科学研究纲领，科学制度化进程由此开启，科学文化迅速成长，成为现代文明的根本标志。

对于一个生字，按本书中的“田字格三方面定位法”来写，第一遍就能写得很好，效果立竿见影。这就是我们所说的“速成法"。用“速成法”只能暂时把字写好，不能一劳永逸。在写字过程中，要细审帖，慢下笔，调结构，把字写好，以此为基础不断练习。学生只有熟练掌握书写方法，刻苦练习，持之以恒，才能随着年级的升高，逐步提高书写能力。

马尚龙“上海系列”是从十六年前《上海女人》开始，一发不可收，而这本长销的发轫之作是在“淡妆浓抹总相宜”中找到视角的依据。适宜是主体散发，适意是客体感受，苏东坡写的是主体的适宜。有关上海女人亚文化，很容易被当作谈资。没有一个地方的女人，会像上海女人一样具有长久的可谈性、可读性。误读也时常发生。

一个年轻人，懵懂地探入千年茶道，从不解、排斥，到熏染、奉行，渐渐玩味无尽的茶幸福。本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福。

为便于普通公众理解当今中西方社会存在的矛盾与冲突，本书简述了中西方文明自萌生以来在文明特征上的一些差异，梳理了特定差异的表现形式和演变过程。介绍了文明初期生产力水平和使用铜器的普及水平分别对引发族群间掠夺、奴役行为的驱动和阻碍作用。由此，中华文明孕育出对外融合与温和逐利特征，而西方文明则呈现对外征服和积极逐利特征。早期的文明特征衍生出了中华文明追求统一、儒学治理、对外平等、对内阶级压迫的行为，以及西方文明追求扩张、基督教治理、对异族盘剥、对文明圈内平等的双重面目。西方文明的开拓、创新特性推动了一系列社会变革和工业革命，支撑起西方社会的强盛和发达。中华文明因内敛、守旧等特性而错失了工业革命，在强势西方文明的压迫下出现了一百多年的衰弱；但改革开放使中华文明得以不断克服自身缺陷而再现生机。在剖析中西方文明价值观的基础上，期待并展望中西方文明能理性面对矛盾和冲突，推进人类命运共同体和共同价值观的形成与发展。