文化
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形象的趋同与内涵的嬗变常艳本书以汉代至唐代中外美术交流为线索,对早期珠饰、玻璃器皿、联珠纹以及唐代瓷器对外影响等专题进行了较为深入的研究,呈现出汉唐美术与西方文明交流、联系的路径和特点,阐述了汉唐中外美术交流的来源和影响。本研究展示了一个不同文明、不同文化之间相互影响、传播、吸收与融合的宏大历史场景,也为“一带一路”倡议提供了丰富的文化遗产资料和历史依据。书中涵盖了中外实地考察资料,尤其是海外博物馆藏品信息,丰富了视觉艺术的感知。
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界的叙事刘洪一“界”在东西方文化中蕴含着丰富的思想语义,包括界分、界限、边界、界域、界定、界隔、接界等,本书聚焦界的思想叙事,以对《两界书》的多重阅读为资源,阐释界及《两界书》生发的哲学意涵、文明意义、生命智慧与叙事艺术,特别对人类命运共同体的哲学文化理据、超越学科范式的跨界叙事、学术思想的创新表达、融通东西的中国话语构建等做出新的探讨。
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中国的自信从哪里来?道路篇中华文化学院组织 编写;何霜梅等 著◎内容简介本书着眼于中国特色社会主义道路的历史文化根基这一视角,以马克思主义中国化时代化为主线,紧紧围绕“道路何以自信”这一主题,重点回答三个问题:什么是中国特色社会主义道路?为什么沿着中国特色社会主义道路锲而不舍走下去?沿着中国特色社会主义道路干什么?最后揭示了“适合的就是最好的”这一既朴素又深刻的道理。
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中华传统文化和谐思想研究张利华本书主要研究中华传统文化中的和谐思想。作者从中国古典经书《易经》《道德经》《黄帝内经》《论语》《尚书》《礼记》以及杨成寅先生所著的《太极哲学》《成中英太极创化论》等书籍中提炼出了中华华传统和谐思想的世界观,并将儒家“五常”的仁、义、礼、智、信作为和谐思想的核心价值观,建构了“三位一体”完整的和谐思想体系,实现了将中华传统和谐思想与国际关系相对接的理论创新。是一部系统建构中华传统文化和谐思想体系的原创性著作,对弘扬中华优秀传统文化有重要的理论意义和现实意义。
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中国绘画史陈师曾本书是陈师曾先生1922年在济南主讲“中国美术小史”课程的讲座记录稿。作者从远古时期文字与绘画的起源说起,梳理先秦到清代中国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等,内容提纲挈领,文字简明扼要。本次出版,由著名陈师曾研究专家徐文治担纲主编,精选近400幅高清传世名画,进行局部放大,展现名画细部,让你发现中国艺术的奥秘,真正看清中国绘画的线条、色彩、构图、意境之美。
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浙东文化通论张如安浙东文化是以浙东区域为其生发的舞台,有其自身的源流,但其形成和发展并不是游离于中华文化的主线之外,而是在中华文化演变发展的背景之下逐步展开的,并在中华文化的变迁中不断演变和重构,形成自己的文化形态,同时又顽强地保留了自身的区域性特征。浙东文化可以说是我国历史上最有活力的区域文化之一。本书分上下两编,上编主要讨论浙东文化的概念、发展模式、形成阶段、海外影响等,旨在作本体研究。下编撷取若干浙东优势文化,作专题性介绍。
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五四文化思潮与中国楚辞学的转型李金善 赵然 著20世纪初,在西学东渐、中西交融的时代背景下,中国各种社会思潮活跃,知识分子重新审视对屈原和楚辞的研究。这一时期孕育出一批既借鉴了西方文学观念和哲学思维又深谙中国传统文化的大家,如王国维、梁启超、刘师培、胡适、鲁迅、谢无量、游国恩、闻一多、姜亮夫等。他们把中西文化、社会思潮和楚辞研究结合起来。此时中国的楚辞研究已跳出传统经学批评的套路,形成了审美的、文化的、比较的、综合的现代楚辞学的批评视野与研究模式。本书以五四文化思潮为纬,以楚辞的发展历程为经,探讨启蒙思潮、疑古思潮、文化地理学思潮、文化人类思潮、女性主义思潮等与楚辞研究的关系,力求对五四文化思潮与楚辞学的发展做出客观的评价。
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品读中国全国哲学社会科学规划办公室本书是一部生动呈现中华民族如何在锦绣大地上创造辉煌文明的普及性读物,由全国哲学社会科学工作办公室邀请著名文史学者、地理学家联手打造。全书由自然编、人文编、中外编三部分组成,简明扼要、图文并茂地讲述广袤中华大地上的自然风物和人文创造,述说大江大河所孕育的厚重文明,展示人文遗产所承载的民族精神;深入浅出地揭示中华民族独特的精神世界和生生不息的文化基因。
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中国共产党与中华优秀传统文化座谈(研讨)会论文集马敏,李子林,张执均 主编本书是“中国共产党与中华优秀传统文化座谈(研讨)会”论文集,共收录49篇相关论文,对中国共产党与中华优秀传统文化进行了详细研究和讨论,从多个角度阐述了中国共产党在不同历史时期对中华优秀传统文化的选择和继承、中华优秀文化对中国共产党的影响、中华优秀传统文化对实现四个自信的促进作用、中华优秀传统文化在进行社会主义建设时的重要影响,倡导科学对待中华优秀传统文化,促进中国共产党发展、中国社会建设、人类社会长治久安。
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摩尼教非汉语文书研究芮传明3世纪中叶,借鉴多种古代宗教文化的摩尼教创建于波斯,嗣后沿丝绸之路东传中亚、中国内地。其兴盛于唐代,宋代以降日逐凋敝,至今只有少量遗痕残留在东南沿海的民间宗教里。其兴衰与传播过程与古代东西方文化交流有密切关系,值得深入研究。本书对多种摩尼教非汉语古文献做了详细译释和研究,语种涉及叙利亚语、中古波斯语、阿拉伯语、粟特语和突厥语等。首次较为系统地为中文学界提供了珍贵的摩尼教文献资料,也为摩尼教研究提供了若干具有启发性的新观点。