中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。习近平总书记强调党的理论创新决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉，并倡导推动中华文明创造性转化和创新性发展。本书编写组在深入学习领会习近平总书记在二十大报告，以及文化传承发展座谈会上等重要讲话精神，组织编写了这本关于中华优秀文化传承创新的学习用本。书中精选的先贤名言、经典名句体现了古人治国理政的智慧；书中还插入了32张中央党校的校园风景，包括学校重要的学习场所、富含传统文化底蕴的古建、名家学者题字等。图文结合，让人沉浸式学习体会中华优秀传统文化。本书注重美观与实用结合，满足学员及广大读者的学习、工作、生活的记事需求，兼具收藏和纪念价值。

中华龙文化源远流长，多元并包，龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会，其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初，龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物，是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展，龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征，龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富，成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为“主角”，精选与龙相关的经典画作、织品、玉器、漆器和瓷器等，每一页都是对龙文化的致敬和探索，让读者全方位感受龙的神秘魅力和深远意义。

帧帧画现繁华景，由画入宋。在专家视角的引领下，经由政治与图景、皇家与审美、文人与情怀、主题与技法、世俗与气象、家具与起居、收藏与传播七个篇章 ，观览宋代，解密活色生香的艺术与生活。多层次、多角度、小见大式的多元化视域，趣味性和揭秘性并重的可读方式，以画观宋，人间有味，感知宋代的烟火气与文人气。

“柴米油盐酱醋茶”，茶位列开门七件事之一，既与百姓生活息息相关，又在文人墨客笔下逸兴遄飞。本书由北京大学中文系陈平原教授联手凌云岚博士合编，精选周作人、林语堂、汪曾祺、唐鲁孙、黄裳、董桥、葛兆光等中国现当代54位作家、学者的随笔、散文共70题。内分四辑：辑一“茶雅”，闲情雅致，泛谈历史与文化；辑二“茶俗”，纵览江山，品味各地风俗人情；辑三“茶话”，知茶论事，意在生活点滴体悟；辑四“茶事”，寻常人生，更多逸闻趣事。对茶赋文，萧散冲淡之中，流露出几多人生况味；精致细微之下，蕴藏着如许文化精义。茶味醇厚，文辞隽永，两相激荡，读来令人唇齿留香，回味无穷。编者坚信“日用起居以及饮食男女中，蕴藏着大智慧、好文章”，进而断言，“卸下盔甲，抖落尘埃，清茶一壶，知己三两，于刹那间体会永恒，此乃生活的艺术，也是文章的真谛”。

本书由文言高手撰写，又带有指导学员的目的，因而在知识传授上严谨准确，浅显实用。全书从简述古文的发展历程入手，接着讲解文言有别于白话的主要特征，重点说明文言虚词的用法，然后介绍两种最流行的古文选本——《古文辞类纂》和《古文观止》，再进一步指出学习的途径与要点，最后以文白对照的各种书信为例，为读者提供具体的范本。这样的章节安排很适宜初学者入门。因为作者对历代古文十分精熟，所以娓娓道来，脉络清晰，既突出重点，又鸟瞰全局。语言活泼生动，如话家常。

酒，可谓泽被众生。古今中外，好酒贪杯者难以胜数，而真正知酒乐饮，且形诸笔墨者，却属少数。本书辑录了包括周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等现当代58位学者、作家的散文、随笔共69篇。他们中有的是品酒名家，上海的柜台酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其乐，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的则不会喝，或干脆不喜欢酒，却倒也乐谈酒事。本书由北京大学中文系夏晓虹教授携杨早博士编选，内分四辑：辑一“何以解忧”直接谈酒，兼及酒故，陶渊明之贪杯，刘伶之沉湎，李白之豪饮，读来逸趣横生；辑二“壶边天下”说各地酒品，苦老酒、绿茵陈、绍兴老酒、回沙茅台，酒未入唇，意已微醺；辑三“酒话连篇”泛谈酒史与文化，既有酿造之法，也有饮者之德，还有酒令之趣；辑四“酒界往事”忆旧念故，或思及挚友，或怀念亲人，或感慨人生，世味在酒香中弥漫。诚如编者所说：“当年的豪举氤氲化为纸上的墨迹，追思起来才更显韵味深长。”

女娲其实确有其人？女娲原本是古中原一部落的首领，后被神化为创世神，她的部落以蛙为图腾，故号为女娲。玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？两位神仙原本分属不同的神话体系。宋元时期，佛教的神逐渐被收编和纳入道教神话的系统，玉皇大帝成为官方和民间均认同的至高神。西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？西王母起初在神仙中的地位并不高。汉哀帝时期，长安突然出现大量的祭祀西王母活动，这与当时的外戚母党王政君集团脱不了干系。……国家社科基金项目“中国神话发展史”主持人、华东师范大学民俗学教授田兆元，系统讲授中国神话的起源和演变。翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！

本书主要选编民国学人田楚侨的诗文创作和论学怀人的随笔小品。共分四辑：诗词骈赋；译诗与译论；随笔与杂论；高考指南。其中凡涉及讨论与辨难的文章，均将往来文字收录，以俾展现论争的来龙去脉。书后附录文献三种：田楚侨著作系年；田楚侨的交游及有关文献；重庆市档案馆“民国档案”存田楚侨档案十六通名目。卷首有前言《迟到的发现：田楚侨其人其事》，藉此可窥知著者的生平及事业；卷末之《后记》，则略述成书的经历。此书的辑注，既为打捞前辈学者沉埋的文字珠玉，发扬巴渝地区的文化辉光，同时也为了解民国人物增添有声有色的俊雅故实。

本书分为上中下三册，共九编33章130余万字，系统阐释了两汉四百年文学艺术思想的发展历程。全书从纵向和横向两个维度，梳理两汉的文艺思想及其重要特征，既有历史的时间线索，又有专题的内容研究，两者结合，将两汉文艺思想的研究推向新的高峰。纵向维度侧重于历史的论述，从西汉初中期、西汉后期、东汉前期、东汉中后期四个主要历史时期，论述两汉时期文艺思想的发展概况、重要作家与重要作品的文艺思想等。横向维度则着重截取代表性人物与文艺思潮，对两汉文艺思想的生成机制、《礼记》的诗学蕴涵、扬雄文艺思想与西汉后期文人心态、郑玄诗学思想及其范式意义、东汉辞赋的文艺思想、汉代各类艺术中蕴含的美学思想与文化意味等关键问题进行了深入剖析，并着重探讨了“文人”作为一种文化主体身份的历史生成、演变及其对文学观念之影响。本书的出版推动了两汉文艺思想的深入研究，具有重要的学术价值。

只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定“衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 ： 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 ”。本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。——李大钊