对于一个生字，按本书中的“田字格三方面定位法”来写，第一遍就能写得很好，效果立竿见影。这就是我们所说的“速成法"。用“速成法”只能暂时把字写好，不能一劳永逸。在写字过程中，要细审帖，慢下笔，调结构，把字写好，以此为基础不断练习。学生只有熟练掌握书写方法，刻苦练习，持之以恒，才能随着年级的升高，逐步提高书写能力。

马尚龙“上海系列”是从十六年前《上海女人》开始，一发不可收，而这本长销的发轫之作是在“淡妆浓抹总相宜”中找到视角的依据。适宜是主体散发，适意是客体感受，苏东坡写的是主体的适宜。有关上海女人亚文化，很容易被当作谈资。没有一个地方的女人，会像上海女人一样具有长久的可谈性、可读性。误读也时常发生。

一个年轻人，懵懂地探入千年茶道，从不解、排斥，到熏染、奉行，渐渐玩味无尽的茶幸福。本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福。

为便于普通公众理解当今中西方社会存在的矛盾与冲突，本书简述了中西方文明自萌生以来在文明特征上的一些差异，梳理了特定差异的表现形式和演变过程。介绍了文明初期生产力水平和使用铜器的普及水平分别对引发族群间掠夺、奴役行为的驱动和阻碍作用。由此，中华文明孕育出对外融合与温和逐利特征，而西方文明则呈现对外征服和积极逐利特征。早期的文明特征衍生出了中华文明追求统一、儒学治理、对外平等、对内阶级压迫的行为，以及西方文明追求扩张、基督教治理、对异族盘剥、对文明圈内平等的双重面目。西方文明的开拓、创新特性推动了一系列社会变革和工业革命，支撑起西方社会的强盛和发达。中华文明因内敛、守旧等特性而错失了工业革命，在强势西方文明的压迫下出现了一百多年的衰弱；但改革开放使中华文明得以不断克服自身缺陷而再现生机。在剖析中西方文明价值观的基础上，期待并展望中西方文明能理性面对矛盾和冲突，推进人类命运共同体和共同价值观的形成与发展。

朱小蔓教授是我国当代著名教育学家、教育家，是我国情感教育研究的开拓者和实践者。朱小蔓教授十分重视理论研究的教育生活基础与实践指导价值，几十年来在情感教育、道德教育、教师教育和教育哲学等学科领域建树颇丰，其理论研究成果不仅在海内外受到学术界的共认和推崇，更重要的是在我国广大中小学教育实践中产生了深远的影响。她将教育生活视为理论研究的土壤，将中小学校视为教育思想的实验室，将儿童视为教育的生命主体与成长主体。她通过课程研究指导、专题学术报告、教师对话沙龙、课堂教学诊断等方式，与一线教师结成了具有教育创新活力的专业共同体。在朱小蔓教授指导下的儿童情感发展与教育、中小学生生命教育、教育与情感文明、苏霍姆林斯基教育思想的应用、小学教师本科化培养模式、卓越教师教育、班主任与德育工作等领域的研究与应用对推动当代中国基础教育的改革，提升中小学教育品质起到了巨大的理论指导作用。她的教育研究扎根思想与教育研究的对话方法在实践中广为运用，也为中小学参与教育研究的老师们提供了可行的实践模型与操作样式。朱小蔓教授重视以开放、包容的态度开展教育理论与实践对话，一方面通过引进海内外具有前沿意义的教育理论成果与专家学者到国内访问交流，另一方面努力推进中国特色教育理论研究的国际表达和理论共享，其学术观点和理论成果赢得了海内外同行的一致认同和赞誉。为全面、系统整理朱小蔓教授的教育研究历程与教育理论成果，全景展现其教育思想的哲思风格与人文精神特质，丰富、完善中国教育理论话语、增进中国教育研究的人格力量与精神品质，并为世界教育研究贡献中国话语、中国样本，特编辑《朱小蔓文集》。《朱小蔓文集》的出版将为教育界同仁提供全面了解朱小蔓教授的系统性学术文库，繁荣具有中国特色的教育学术研究与教育科学实践。

《朱小蔓文集》（以下简称《文集》）共十卷。选编兼顾朱小蔓教授学术贡献的代表性与全面性。整理她的所有论文，并按时间先后顺序编排形成论文集；分卷专题遴选她的代表性专著与主编的学术著作；将有重要影响力的学术对话专著整理编排为教育对话集；系统整理她的学术活动，编排学术年谱。进而以论文集、著作、教育对话集、学术年谱等构成《文集》各卷。该卷以编年体记录朱小蔓20世纪80年代后的学术工作，采用图文并叙的方式全景展现她在学术研究、著述立说、教书育人、演讲报告等活动中的思想、成就与品格，为研究朱小蔓学术思想提供基础性、系统性历史资料。

潘序伦是有名的会计学家、教育家，杰出的爱国民主人士。本书旨在弘扬潘序伦先生爱国主义的伟大精神和无私奉献的家国情怀。全书分为六个部分，从潘序伦家国情怀养成之路、会计实业救亡之道、会计教育为民之行、会计出版创兴之途、一代宗师的革命情缘、改革开放的践行者六个主题深入介绍剖析潘序伦爱国思想与中国优秀文化的传承的关系，潘序伦爱国情怀的精神内涵和革命事迹，以及潘序伦开创的三位一体立信事业的历史贡献和现实意义。

于非闇是一位卓有成就的工笔花鸟画画家，也是联系北京画坛、文坛和收藏界的一位文人，《于非闇小辑》结集了于非闇先生关于北京风物、北京画派、北京文物收藏等的散佚文章，是一位长期生活在北京的标准京派文人的亲笔记录，是研究清末、民国北京社会风俗史、文化史以及作者本人个案研究极有价值的文献史料，更是北京作为文化中心的见证。共分为五卷：《闲人不闲》自述、家世、交游、习艺、嗜好。《食货花鸟》拣选有关老北京饮馔、菜蔬、酒茶以及养花莳草，钓鱼豢鸟，蓄虫扑蝶，训犬斗鸡等文章。《故都漫墨》纪录一些“市井琐谈”，描绘了旧京生活百态。《吾国之色》作者结合自己的学画、创作经历和心得，谈篆刻、书画、笔墨纸砚、颜料装裱等。《书画过眼》记述艺苑珍闻、金石书画见闻、文玩鉴藏等，展现北京的文化中心风貌。

本书从电视网时代受众的狂喜与焦虑，多频道切换时期受众对电视文本的意义解读和意义再生产、电视粉丝的参与式文化生产，以及受众的“时间市场”、注意力市场等方面展开分析，较为完整地呈现电视受众理论的发展面貌、理论之间的论争，以及学术界对这些论争的思考，阐释了受众理论的超学科研究路径，对数字传播时代的媒介受众研究具有重要的参考价值。

网络冒犯对他人具有伤害性和侮辱性，是网络公共空间常见语言暴力行为之一。本书基于道德秩序理论视角，揭示出网络冒犯违反道德秩序，产生人际疏离的负面语用效应，破坏网络公共空间的语用生态。因此，在网络交际中，公众也应遵循一定社会道德规范和价值取向。