《与神共宴》是一部重述、解读希腊神话的著作，以劫掠欧罗巴开篇，以卡德摩斯和哈尔摩尼亚的婚宴结尾，作者出入于种种传说以及荷马、奥维德、索福克勒斯的叙述，提萃出永恒的行为模式，揭示了历史意识和现代观念是如何产生的。

精选老子名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

《于非闇小辑 书画过眼》内容分为《艺苑珍闻》《金石书画品鉴录》二辑，收录作者关于美术界人物及艺术活动、艺术品鉴藏评论等文章。《艺苑珍闻》主要是对美术人物及活动的介绍。作者曾言：“北平画家作品的作风，还不同于其他各地方的。假如我们国家还需要国画的话，那么，北平画坛的作风，也许占国画史上很重要的一页。”如此说来，这些文章也是了解民国北京（平）美术活动，研究北京画派不可忽略的文献之一。其中涉及美术界、收藏界的人物有些已湮没在历史中，如《雪厂上人》篇中提及的相关内容，即成为破解齐白石《山水十二条屏》上款人“子林”即为黄子林（蛰庐）的关键证据，于此可见一斑。《书张氏昆仲扇展》一文，曾引发当年轰动一时兴讼事件，参考此时的相关文章，可以厘清事件真伪。“南张北溥”之说在现代中国画史中已得定论，作者亦不无自鸣：“闲人不自量，初‘捧’张大千，继‘捧’溥心畲，二君今皆声闻朝野，窃幸非阿好标榜。”（《绍介谢子衡画展》）而通览作者所撰相关举办画展的报道文字，年限跨度之长，篇幅数量之多，为后来者从事这一时期北平美术活动的研究，贡献绝大，自无异议。《金石书画品鉴录》选取作者有关艺术品见闻、书评、题跋、鉴别等类文章，即是作者从艺经历的重要佐证，也是对读者了解、学习中国书画的普及性知识。于非闇先生早年得益于家藏法帖、书画、印谱、拓片、缂丝、颜料等颇丰，使其自幼耳濡目染，更得画师王润暄传授绘画技艺，追随齐白石学习绘画篆刻，受赵梦朱、张大千指点专事工笔画创作，诗书画印无不精通，自二十世纪三十年代中期在北平画坛声名鹊起。他继承传统又不墨守陈法，善于探索创新，通过“师造化”使作品更有生命力，画上题诗跋文，配以自刻印章，使画面饶有意趣。他将这些学习传统、创作经验不时撰文发表，囿于报刊栏目篇幅及其他各种原因所限，这类文章或有不成系统之虞，但浅显短小之中又包含着作者切身的体验和认知，引导读者由浅入深地步人艺术世界，品味中国传统艺术文化之奥妙。这类文章虽经修订整理，浓缩于日后整理出版《我怎样画工笔花鸟画》《中国画颜料研究》两部著述中，本辑收录的原始文章，内容更为丰富多彩，或可作为辅助参阅。

.本书根据文章发表时间先后，编为《金石书画》《负暄续录》《颜料淘治》三部分，是作者结合自己学画、创作经历和心得，畅谈中国书画篆刻的笔墨纸砚、用到用料、颜料装裱等，兼具理论性与实用性，承前启后，是从事篆刻与中国画创作不可或缺的一项基础知识，对继承发扬民族篆刻与绘画传统具有积极意义。

.本书集中展示作者的生活经历，从自家身世、成长经历到师友交往，反映了时代背景下的作者成长过程及艺术追求。分为六个部分：“我本世家”选取作者介绍家族亲属和自家境况的回忆文章，这种生活环境给作者的社会认知、学养生成和从业趋向影响深远。“北平一民”则为作者讲述自身求学、生活起居的文章，从个人的生活场景折射出时代背景下的社会生活景观。“舞文弄墨”则侧重作者读书治学、课徒授业、编辑写作、研习书画的真实记录，对深入了解作者的秉性学养、艺术创作有所帮助。“漫游山川”是一组游历纪略，从中窥见作者的兴趣爱好和漫游行踪。“怀故忆旧”是作者与身边师友交往的点滴记录，透过精练传神的文字，使众多被历史封尘的人与事重新呈现在读者面前，这些逸闻轶事可作掌故谈，更是难得的史料。“戏曲艺人”，作者早年热衷听曲观戏，对民间曲艺如八角鼓、岔曲、单弦等颇为关注，曾有收集整理的宏愿，通读作者所写随笔小品之文，约略可见受其影响的痕迹。

.作者用饱含同情或略带辛辣讽刺的笔调，生动传神地刻画了旧京时政及不同阶层百姓的生活，宛如一幅北平风俗画卷，对连年内战及社会时弊的指摘，不仅是国内解放战争时期北平生活的真实写照，更具社会人文历史资料价值。

本书将我国第一部诗歌总集《诗经》中出现的种种名物加以归类注疏和考证，按照草、木、鸟、兽、虫、鱼、星宿、杂考等细分为八个类目，共283个名物，每个名物之下，配以精美的插图。并根据《毛诗诂训传》《尔雅》《说文解字》《本草纲目》等典籍的众家之长进行注疏，采用最新考古成果和现代科学分类方法，对一些名物进行补充和纠误。

.本书通过记述旧京百姓日常的衣食住行、吃喝玩乐，把旧京社会生活剪辑成一个个鲜活的电影片段，分《食货篇》与《花鸟虫鱼篇》两部分来呈现。《食货篇》采取白描剪影之笔，捕捉旧京肩挑串巷的民俗小吃及城市贫民生活日常饮食，生动再现了旧京城市生活的烟火气。《花鸟虫鱼篇》介绍养花莳草，钓鱼豢鸟，畜虫扑蝶，养猫驯犬，看似闲情逸致，有的却别有深意。

“中华优秀传统文化六百篇”丛书，由著名学者、语文教育专家任翔主编。丛书重点围绕中华优秀文化的思想价值、传统美德和人文精神三大内容展开，从经、史、子、集中筛选文质兼美的作品600余篇，多维度呈现中华优秀传统文化的思想之美与语言文字之美。本书是中华优秀传统文化的内容精粹，涵盖了新时代国民学习优秀传统文化的主要篇目，有利于推动阅读文化经典，提升全民传统文化素养。

科学文化，发生、发展于人类文明的汇聚、整合与创新进程之中，是人类智慧的共同结晶，不仅为现代文明赋形，更为未来文明奠基。《现代科学文化的兴起》从长时段全球科学思想史的视角，描绘希腊科学思想的产生，以及它在跨文明旅程中逐渐升华为现代科学和科学文化的历程。希腊文明有着指向自然探索和道德发展的双重价值追求，由此孕育出理性的自然哲学，继而传入罗马文明、阿拉伯文明和基督教西方社会并激起文化创新浪潮。伊斯兰文明创造新文化的努力因内忧外患而未能取得完满成功，而基督教西方社会则在借鉴伊斯兰文明和罗马文明经验和教训的基础上开始发生文化转型。自13世纪起，经院哲学替代罗马教父神学，自然哲学研究重新开启，再经300年发展，新自然哲学伴随着新文化、新宗教降临，皇家学会的实验哲学集中展现了注重实验探索的现代科学研究纲领，科学制度化进程由此开启，科学文化迅速成长，成为现代文明的根本标志。