文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”坚定和增强文化自信，是事关国运兴衰、文化安全和民族精神独立性的大问题。研究新时代中国特色社会主义文化自信理论，对于培育和践行社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国，提高国家文化软实力和中华文化影响力，培养具有文化自信、能够担当民族复兴大任的时代新人都具有非常重要的理论价值和实践意义。 《新时代中国特色社会主义文化自信理论研究》分别从新时代中国特色社会主义文化自信理论的核心概念界定、研究现状述评、深厚基础、丰富内涵、重要意义五大方面展开研究。第一，对文化自信及其相关概念进行详细考察和明确界定，考察了文化自信与文化自觉、文化自强的关系，为开展理论研究奠定了坚实的基础；第二，梳理了国内外学术界对新时代中国特色社会主义文化自信理论的研究成果，并指出了上述研究存在的不足之处；第三，深入研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论的实践基础、理论基础和文化基础；第四，分别从文化自信的主题和主体、文化自信的内容和体系、文化自信的地位和作用、文化自信的地位和作用、文化自信的实践路径四个方面深入研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论的丰富内涵；第五，研究了新时代中国特色社会主义文化自信理论具有的重要理论意义和实践意义。

本成果借助于“关学文库”出版所提供的详实史料，首次整体而系统地考察关学《中庸》学，意在有史料、有观点、有主线、有关切地呈现关学《中庸》学的整体面貌和学术特质，以期从一个重要侧面揭示关学建构的文本依据和思想源泉，以及其对《中庸》学史乃至宋明理学主流精神和核心价值的贡献所在。本成果首先将关学《中庸》学视为一个动态发展的整体，将其置于关学学术思想演进和《中庸》学诠释史流变的双重脉络之下，依照历史和逻辑相结合的方法，将主体内容划分为宋代关学《中庸》学（始创）、金元关学《中庸》学（萎靡）、明代关学《中庸》学（中兴）、清代关学《中庸》学（鼎盛）和民国关学《中庸》学（终结）五个相分而又连为一体的学术模块，立足关学而又跳出关学，全面梳理和总结关学《中庸》学的演进历程和学术特质，凸显关学《中庸》学在关学乃至宋明理学道体、性体建构中的核心作用和关键地位。

本书采用史论结合的方法，对园论、园记、园画等主体性园林文献，以及园林诗词、园林匾联、花谱石谱等附属性园林文献进行研究，并提炼各阶段、各类园林文献的特点，总结园林文献的发展规律，剖析园林文献所反映的园林史、文化史，从而揭示中国古典园林艺术的思想特性，展现中国园林文学蕴含的广阔的思想和深厚的精神内核。

《未名斋古典目录学考论》是武秀成教授对历代目录学著作研究的结集。全书十六篇，分别对刘向《别录》（佚文）、《汉书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、 陈振孙《直斋书录解题》、王应麟《玉海·艺文》、《四库全书总目》等经典目录学著作进行研究，读者可以此书为引，展开对于古典目录学经典著作的研读。本书凡所考论，多发前 人之覆。文章或从细微处入手，辨正一字一句；或从宏大处着眼，考别文献真伪。作者以校雠为积学治书之根底，史源为材料考察之重心，义例为文献分析之利器，故其目录学研究中 也呈现出纯熟运用校勘方法、史源辨析与义例寻绎等治学特点，读者观诸篇亦当在论文写作方面受到启发。

本书着重阐发《淮南子》书中所蕴含的儒学思想，并探究这种学术转向对汉代治国理政思想转型所产生的影响。核心观点：《淮南子》界定“儒者之学”，尊孔子为“素王”，对儒家六艺经典征引甚多并有意义上的发明；进行了“仁以为经，义以为纪”的带有制度化色彩的理论探索，并对儒家礼学思想、君子小人之辨、民本思想、为学修德等方面都有一定的复归和拓展。可以说，《淮南子》所蕴含的儒家思想，在理论上，对汉代的学术转型和治国理政的思想转向方面具有一定的意义和价值。

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《深蓝之境：海洋文化的多维解读》是一本全面探讨海洋文化及其相关主题的著作。全书共分为10个章节，包括海洋文化与海洋文明、中西海洋文化探源、海洋文化的载体之海洋物质文化、海洋文化的载体之海洋精神文化、海洋文化的载体之海洋实践文化、海权思想的演进、海盗现象与欧美海洋文化的同构、基于海洋通路的文化传播、海上丝绸之路、21世纪海洋丝绸之路。本书的重点在于解构长期以来以西方为主导的海洋文明叙事体系，探究海洋文化和海洋文明的特点与发展历程，并阐述海洋文化对国家发展和人类文明进步的重要作用。旨在为我国民众尤其是青年增强对海洋文化和海洋文明的认识和理解，为读者提供一个更加全面和多元的海洋文化研究视角，从而助力我国建设海洋强国的进程与国民海洋意识培养。

本书主要围绕2023至2024年深圳市全民阅读展开调查与研究，数十位作者分别从总报告、“阅读高质量发展”专题报告、年度观察：一座城市的阅读之光与文化繁荣、深港共读、数字阅读、阅读建言、阅见世界等多方面进行研究，展开讨论，撰写报告，最终集合整理成书。本书自2016年以来，每年都有出版，于每年的4.23期间例行发布，凝聚深圳市各区各系统、研究机构及社会组织力量，打造全民阅读研究领域的新阵地，是研究深圳全民阅读的重要来源，给全国全民阅读的创造提供了范本。

本书在前贤时修研究的基础之上，充分运用与《书》学有关的传世文献和出土文献，全面辑佚《书》学材料，从中勾稽魏晋南北朝《书》学的特点，发见魏晋南北朝学术史上的争论及其表现，并探究这些争论的原因及影响。在材料辑佚的基础之上，系统梳理魏晋南北朝《尚书》版本传承和注疏传承，并对其中重要版本或涉及版本的《书》学公案予以研究。另外，作者对魏晋南北朝《尚书》学有代表性的专题进行了系统研究。包括对王肃《书》学的研究、对孔传古文《尚书》的研究、对陆德明《尚书释文》的研究，等等。

明代是中国古代文艺思想逐渐成熟的时期，也是古代文艺思想的总结初期和近代性滥觞阶段。明代文艺思想不仅阶段性鲜明，而且因为哲学思想的深刻变化，政治经济发展与此前的异质性，使这一时代的审美观念和审美文化积累了新的、丰富的学术智慧。本书以明代文艺思想的发展为中心，在古今学者研究的基础上，重新梳理论述明代思想发展的历程。全书分为诗学思想史、散文思想史、小说思想史、戏曲思想史、园林艺术思想史、书画艺术思想史六部分，每一部分都关照明代文艺思想发展的大背景，又以各自独特的视角，系统全面地论述各自的发展历程。本书吸收以往的学术成果，又开创自己独特的论述视角，体现出自己独特的学术品格，具有多样性、互动性、融会性、开放性四个显著的特点。本书的出版对推进明代文艺思想的深入研究具有重要的学术价值。