本书是一部中美学者合作研究的成果，双方有必要根据双方最新的资料文献及对历史的反思，对冷战时期的中美冲突与克制进行较深层次的再探讨。本书介绍了关于年代的美中冲突，特别是朝战以后两次台湾海峡危机；关于越战问题；关于中美缓和问题；关于美国领导人与公众舆论的冷战思维问题。

本书分新南非的诞生、新南非与历史遗产、新南非的经济基础、新南非的政治力量、南非外交的过去和现在等6部分。

本书回顾了中共从延安时代开始与美国接触，到七十年代美国总统尼克松访华，打开中美关系大门，再到一九九七年中国国家主席江泽民访美，确定中美两国建立面向二十一世纪建设性战略伙伴关系的曲折复杂的历史进程。详尽描述了“乒乓外交”、“中国恢复联大席位，尼克松访华、邓小平访美、台海危机、江泽民访美等重大历史事件。采用”述而不作“的手法，重点描述历史事件，一般少作评论。

本集分双边条约和多边条约两部分。双边条约收录了中华人民共和国（包括政府和政府各部门）在一九九四年同外国或国际组织签定的190个条约性文件。多边条约收入了一九九四年参加的10个公约等。

江泽民主席广泛接触了美国各界、各阶层人士，并与美国国会进行了建设性交流，对巩固两国关系、加深两国相互理解具有重要意义。江泽民主席的访问使中美关系进入了一个新的历史发展阶段，将推动中美关系继续朝着健康、稳定的方向发展，掀开了面向二十一世纪的中美关系新篇章。

周敏凯博士撰写的《国际政治学》一书，是一部很有学术价值的著作，是华东师范大学“八五”社科规划重点课题研究的最终成果。五年前，我有幸应邀参加了该课题的立项审查工作，今天，在华东师范大学教材出版基金资助下该书正式出版之际，我又很荣幸地应作者的要求为之作序，对此，我感到格外高兴。我深知作者五年来耕耘的辛劳。1992年作者曾带着这个课题赴美国研修一年，利用这段时间收集了大量的资料，接触了不少的学者，从观点到研究方法等诸多方面进行交流和考察，以便从更广阔的视野思考和分析国际政治学的一些基本问题。回国以后，作者随即梳理资料、推敲立论、拟就大纲，进而一方面作为科研项目进行写作，方面作为新课进行教学。通过教学和科研相结合的途径，进行讨论，教学相长，不断修正和充实内容，提高研究质量。作者如此认真，硕果之取得，实在可贵。

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马克思主义政治学说从产生发展至今已历经了160年的历史。马克思主义政治学说是马克思主义科学体系的极为重要、极具政治变革实践意义的组成部分，就理论体系而言，包括政治哲学，政治理论，特定政治主张、观点，以及“政治形式”的设计、评价，等等，也涉及如今人们所说的“政治文化”方面。马克思主义政治学说同其他意识形态一样，也有自己的历史，从其历史动态进程而言，包括：马克思、恩格斯创立马克思主义的政治学说，列宁主义的政治学说；在中国，主要是毛泽东思想在中华人民共和国成立前后的政治学说，邓小平理论的政治学说以及以后的进一步发展；当然也包括上述历史进程中各个阶段出现的其他马克思主义者的政治学说。作为科学研究的对象，我们可以把它从理论结构意义上划分为“革命的政治学说”和“建设的政治学说”两个部分。而从马克思主义的“发展”而言，我们又不能不基于历史的实践进程，把它按照不同时期划分出不同的阶段，以进行“历史文化”的透视，从而体现出毛泽东、邓小平和中国共产党历来倡导和实行的理论、历史、现状三者有机统一的原则。

王韬是晚清改革派思想家中独具慧眼的人物一生经历丰富著作等身。本书为一新编的王韬作品集。选取已刊的《弢园文录外编》、《弢园尺牘》《弢园尺牘续钞》、《扶桑遊记》和稿本《漫遊随录》、《蘅华馆日记》中倡导传播西学和鼓吹中国改革的文字，加以校勘、标点和分段，重订序目。辑为一册。片断：【注一】引文见《礼记·中庸》。皆有一教以统之者也。天下之人，陆阻于山，水限于海，各自为教而各争其是。其间有盛有衰，有兴有灭，与人事世运互为消长，如道教一变流为異端，佛教流入中国而微，挑筋教、景教、祆教今并无闻焉。回教虽尚遍于天下，而其衰亦甚矣。近惟天主、耶稣两教与儒教屹然鼎峙。天主教中所有瞻礼、科仪、炼狱、懺悔，以及禁嫁娶茹荤，无以異乎缁流衲子，此殆不及耶稣教所持之正也。今日欧洲诸国日臻强盛，智慧之士造火轮舟车以通同洲異洲诸国，东、西两半球足跡几无不遍，穷岛異民几无不至，合一之机将兆于此。夫民既由分而合，则道亦将由異而同。形而上者曰道，形而下者曰器，道不能即通，则先假器以通之，火轮舟车皆所以载道而行者也。东方有圣人焉，此心同此理同也；西方有圣人焉，此心同此理同也。盖人心之所向即天理之所示，必有人焉，融会贯通而使之同。故泰西诸国今日所挟以凌侮我中国者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法物也。此其理，《中庸》之圣人，早已烛照而券操之。其言曰：“天下车同轨，书同文，行同伦”。而即继之曰：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠”，“舟车所至，人力所通”，“凡有血气者莫不尊亲”，【一】此之谓大同。原学中国天下之宗邦也，不独为文字之始祖，即礼乐制度天算器艺，无不由中国而流传及外。当尧之世，羲和昆仲已能製器测天，用璿玑玉衡以齐七政。而兄弟四人分置于东西南朔，独于西曰“昧谷”者，盖在极西之地而无所纪限也。当时畴人子弟，岂无授其学于彼土之人者？故今借根方犹称为东来法。乃欧洲人必曰东来者是指印度，而非言震旦也，不知印度正从震旦得来。欧人之律历、格致大半得自印度，而印度则正授自中原。即以乐器言之。七音之循环迭变，还相为【注一】宫，而欧人所製风琴，其管短长合度，正与中国古乐器无殊。他如行军之乐，鐃吹之歌，中国向少师阳、襄，当作少师固有之，至今失传耳。当周之衰，鲁国伶官俱怀高蹈，而少师阳、襄【一】则远入于海，安知古器阳、击磬襄，见《论语·微子》。古音不自此而西乎？他若祖冲之能造千里船，不因风水，施机自运；杨么之轮舟，鼓轮激水，其行如飞。此非欧洲火轮战舰之滥觴乎！指南车法则创自姬元公以送越裳氏之归【二】。霹靂炮则已据【古代传说】，指南车创见于宋虞允文采石之战，固在乎法朗机之先。电气则由试琥珀法而出者也。时辰鐘则明扬州人所

这些震撼心灵的文字，扎根于祖国广阔的土壤，滋润于真理的雨露阳光，喷发于革命和建设征途。中华民族的灵魂，工人阶级及其政党的灵魂，贯穿于每一篇、每一章、每一节的字里行间。因而，它的生命是永恒的！20世纪即将过去，新世纪的起点离我们越来越近。怎样去完成历史赋予共产党人新的历史使命呢？江泽民关于“讲学习，讲政治，讲正气”的指示，就是对担负起这个历史责任的每个共产党员和干部的基本要求。我们每个共产党员、特别是党员领导干部，都应当具备较高的思想政治素质和道德作风素质，都应当树立正确的世界观、人生观和价值观。这种较高的素质不可能一蹴而就，而要在长期实践中经过自觉、刻苦的学习和磨炼才能具备。因此，我们一定要把学习当做提高自身素质的手段，把实践当做提高自身素质的途径，通过不断的学习和实践来丰富自己的知识，增长自已的才干，磨砺自己的意志，净化和完善自己的情操。《震撼心灵的文字》所集萃的是20世纪震撼山河、动人心魄的时代强音，仔细谛听这些时代强音，认真阅读这些光辉文字，领略其所蕴含的高尚情操、博大思想和浩然正气，对于统一并加快我们奔向21世纪的步伐，对于增创新优势，更上一层楼，必将起到很好的促进作用。全书选辑了20世纪100位杰出中国共产党人关于理想、信念、情操等方面的部分诗文。其中，第一部分，系24位无产阶级革命家的文字；第二部分，系55位革命英烈的文字；第三部分，系21位文化、科学、教育界精英的文字。为了更好地突出诗文的精华，我们对有些诗文，主要是革命英烈诗文的原有标题作了一些改动，另新加了一个正标题。同时，对原文中的一些讹误我们使用“〔〕”号加以校订。