看起来，艺术似乎正面临着被大肆泛滥的空头理论扼杀的危险，近年来，真正堪称为艺术的作品已不多见了。它们似乎在大量书籍、文章、学术演讲、报告会、发言和指导等——这一切都是想要帮助我们弄清楚什么是艺术，什么不是艺术；什么人在什么情况下创造了什么作品，他为什么或为了谁才创造了这些作品等等——组成的洪流中淹没了。在我们眼前出现的是一具被大批急于求成的外科医生和外行的化验员们合力解剖开的小小的尸体。由于这批人总是喜欢用思考和推理的方式去谈论艺术，就不可避免地给人造成这样一种印象：艺术是一种使人无法捉摸的东西。这本书所要达到的目的之一，就是对视觉的效能进行系统地分析，以便指导人们的视觉，并使它的机能得到恢复。

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片断：1.什么是党风？所谓党风，就是一个政党和它的党员在政治上、思想上、工作上、生活上的作风。共产党在长期革命斗争中，形成了一整套马克思主义的优良作风。其基本点是：实事求是，理论联系实际的作风；密切联系群众的作风；认真开展批评和自我批评的作风；全心全意为人民服务的作风以及谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风；等等。这是我们党区别于任何其他党的显著标志，也是我们党不断发展壮大，从胜利走向胜利的一个重要保证。2.党风是怎样形成和发展的？我们党一贯注重党风建设。早在党的创立时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就开始倡导要对一切事物采取分析的态度，要深入实际，调查研究，把理论用于解决中国革命的实际问题。到了第二次国内革命战争时期，毛泽东针对党和红军中出现的一些思想问题，提出了全党要对党内不正确的思想行为进行纠正、批判，反对教条主义、主观主义、个人主义。以后，又在《矛盾论》、《实践论》中全面系统地阐明了理论和实践、知和行的关系问题，进一步为确立党的马克思主义作风奠定了理论基础。到了抗日战争时期，特别是延安整风时期，党的作风臻于完备。毛泽东在党的七大政治报告中指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国工人阶级中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”这就是党的三大作风，也是我们党的党风。以后，党风又有了新的发展。在建国之前和建国之后，我们党又提出了防止骄傲自满、警惕资产阶级思想侵蚀的问题。党的八大时指出：“党必须经常注意进行反对主观主义、官僚主义和宗派主义的斗争，经常警戒脱离实际和脱离群众的危险。”以后，又提出反对特权思想，提出要打倒“官”气等，使党在执政后保持优良党风有了正确的指导和依据。党的十一届三中全会以后，党中央依据马克思列宁主义、毛泽东思想建党学说和我们党执政以来的经验教训，对党风问题又提出了新的论断。邓小平同志在1978年12月中央工作会议上指出：要“切实搞好党风”。后来又提出：“为了促进社会风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领导同志以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率。”陈云同志在1980年11月也指出：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。因此，党风问题必须抓紧搞，永远搞。”党的十二届六中全会又指出：“党风问题是关系党的生死存亡的问题。我们党作为领导全国政权的政党，党员干部是全心全意为人民服务，还是做官当老爷，以权谋私，凌驾于人民之上作威作福，成为党风建设中的一个特别重大的问题。”在党的第十五大政治报告中江泽民同志也指出：“反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。我们党是任何敌人都压不倒、摧不垮的。堡垒最容易从内部攻破，绝不能自已毁掉自己。如果腐败得不到有效惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持。在整个改革开放过程中都要反对腐败，警钟长鸣。”这些新的论断，对加强我们的党风廉政建设，提高党的战斗力，促进有中国特色社会主义的建设进程，具有重大的理论意义和现实意义。本书前言前言1997年3月28日，中共中央正式发布实施了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》（以下简称《廉政准则》），这是党风廉政建设中的一件大事，是从严治党，加强党的建设的一个重大举措，也是贯彻落实邓小平同志法制理论的具体体现。《廉政准则》的制定，对于新时期规范党员领导干部廉洁从政，密切党群关系，加强社会主义精神文明建设，促进社会主义市场经济的健康发展，都将起到积极作用。江泽民同志在党的十五大报告中指出：“反腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。”“如果腐败得不到有效惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持。在整个改革开放的过程中都要反对腐败，警钟长鸣。”开展反腐败，从总体上讲，要立足于教育，着眼于防范。防范于前，惩戒于后，为此，就要在设立党纪国法防线的同时，设立一道思想道德防线。《廉政准则》正是教育党员领导干部廉洁奉公，防范以权谋私的一道思想道德防线。《廉政准则》中关于廉洁从政的六条行为规范，就是党员领导干部廉洁从政的标准。有了这个明确的标准，党员领导干部就可以在纷繁复杂的环境中有了明确的目标和方向，避免误入歧途，作廉洁从政的人民公仆。因此，《廉政准则》的制定和发布实施对于党员领导干部廉洁从政行为将起到强有力的规范作用，对于党风廉政建设将发挥巨大的推动作用。为了便于大家学习和掌握《廉政准则》及其相关规定，我们特组织编写《学习廉政准则问答》一书。该书通过近160个问题，系统地阐述了《廉政准则》及其相关规定，力求科学准确、通俗易懂、便于操作执行，以作为大家学习《廉政准则》、对照检查等有关廉洁自律工作中的参考材料。当然，由于参加本书编写的同志水平所限，本书难免有所疏漏，还望读者同志批评指正。本书由范斌、张亚东主持编写。参加本书编写的有：张亚军、郝颖、棠妮亚、郝安然、王鸿伟、杨吉春、杨怀军、袁佩鑫、杨观文、刘全来、赵新国、何建设、段长霖等人。1997年11月17日

国家社科基金95BKS007项目（JDCG）。

乌托邦精神是一种超越当下可感的现存状态对真善美价值理想的不懈追求的精神，但这种追求如果脱离真实的生长点，又可能给人的生存发展带来不幸和灾难。本书立足于对人与哲学的独特理解，对乌托邦精神所包含的这一内在悖论作了深入而富有独创性的探索，……

《西方国际政治学：历史与理论》对西方国际关系理论的历史与现状进行了全面系统的介绍。《西方国际政治学：历史与理论》是《西方国际政治学》的再版。新版的《西方国际政治学》更多地将重心和精力放在国际关系理论史的概览和评析上，而放弃了对具体理论的专门性介绍。此外，作者还补充、更新了对西方马克思主义的介绍和评介。随着时代发展的需要，作者还列出了21世纪初国际关系研究中十个方面的新进展、难题与探索，对启发当前中国的国际关系学科发展方向具有重要的价值。

《胡绳全书（6）》所讲的是中国关殖民地半封建时代中的前一段，即无产阶级领导的新民主主义革命开始以前一段的历史。虽然多年来大家习惯上称这一段的历史为中国近代史，但是早已有人建议，把中国近代史规定为从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前的一百一十年的历史，而把中国民主革命胜利，摆脱了半殖民地半封建的社会以后，进入社会主义时代的历史称为中国现代史。在中华人民共和国成立已经超过三十年的时候，按社会性质来划分中国近代史和中国现代史，看来是更加适当的。

本书为《世界王室》丛书之一。作者依据历史的真实，以文学的手法，向世人展现丹麦王室这一古老神秘王族的魅力，各个王朝的丹麦君主和王族跃然纸上：“蓝牙”哈拉尔国王的雄才大略，克里斯钦一世卓尔不群，克里斯钦九世国王的神采及现在女王玛格丽特的高贵典雅和才华四溢的气度。丹麦王室历史辉煌而又另人生畏，甚至带有悲剧色彩。在其鼎盛时期，丹麦君主曾君临英格兰，马踏法国的诺曼底，其王权威重天下；在衰败时期，又兵败如山倒，割地以求和，以至于其眩目的王冠也蒙羞。

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