冷战在20世纪90年代结束了，代价是第一个社会主义国家苏联的解体。西方政治家预言21世纪将是埋葬社会主义的世纪，将仍然是“美国世纪”。我们能不能在21世纪捍卫中国的主权？能不能在21世纪捍卫和发展社会主义制度？社会主义的中国与资本主义国家的“现任盟主”美国应建立一种什么样的关系，与林立的资本主义国家能不能展开长期、持久的合作？21世纪中国应有怎样的政治外交战略、国际经济战略和军事战略？作为一个大国，中国理应在解决人类面临的共同问题时，展现大国风范，制定出科学的、可行的21世纪国际战略。前苏联驻联合国代表因为总是说“不”，得了个“不先生”的绰号。中国没有必要去充当第二个“不先生”！

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李健编著的《红船交响曲》（中央党史出版社）是近年来第一部用通俗形式系统阐述中国共产党历史的著作。它以中国共产党的历次代表大会为主线，全面、系统地展示了党在70多年漫长的岁月中，为中国人民解放事业和社会主义建设事业前赴后继、艰苦拼搏的曲折历程。既热情歌颂党的光辉业绩，也对它的挫折和失误秉笔直书，是一部对广大读者，特别是对青少年进行爱国主义教育的普及党史知识的好书。融知识性与趣味性于一体，是该书的一大突出特点。《红船交响曲》一扫以往一些历史著作平铺直叙、枯燥无味、读之令人昏昏欲睡的写作方法，把风雷激荡的革命斗争、惊心动魄的党内斗争、党对探索有中国特色社会主义的努力，通过故事、人物反映出来。许多故事情节生动、鲜为人知，人物写得栩栩如生，呼之欲出。这些内容细致入微地展示在读者面前，使读者随着历史的发展，时而激动不已，时而扼腕长叹。对于建国以来党内外出现的一系列令人迷惑事件的来龙去脉和真相，如高饶事件、批判胡风运动、反右斗争、彭德怀的万言书和庐山会议、毛泽东为什么发动“文化大革命”、共和国的最大冤案、林彪反革命政变阴谋、天安门事件、四人帮的垮台、邓小平的三进三出中南海等等，《红船交响曲》都作了详细的叙述，有时还作了适当的评论。对一些重要的历史人物，如陈独秀、瞿秋白、李立三、向忠发、顾顺章……也作了如实介绍。《红船交响曲》的另一大特点是史料的翔实。史料的准确是对一部历史著作的基本要求，但要做到这一点，实非易事。尤其是当它涉及到许多历史人物和历史事件的细节时，其难度就更大。《红船交响曲》的作者采取了严肃认真的写作态度，大量吸收了近年来史学界的研究成果并有选择地运用了当事人的回忆，使得历史细节，甚至人物的对话，都出之有据，而非虚构，从而在坚持可读性的同时，坚持了全书的科学性和真实性。《红船交响曲》的第三个特点是它使读者扩展视野，增加各方面的知识。该书内容是以中国共产党的历史为主线，但它又不局限于党史。中国共产党是革命的中坚力量，新中国建立之后，它是执政党，举凡近代中国的重大政治事件，几乎无一不与中国共产党有关。《红船交响曲》除以生动的笔法反映党史外，对有关事情也作了翔实的介绍。如西安事变，不仅详述中共主张和平解决和派周恩来与张学良、杨虎城“共商大计”，同时对张、杨和蒋介石及南京政府的关系，也都详为反映。再如关于香港回归问题，该书有三节涉及此事，既谈了中国共产党对香港问题的一贯政策，也谈了香港的历史，这就使读者对香港问题有一个全面的了解。因此该书既是党史，又是一部现代史。它给予读者许多中国现代史的知识。历史的发展是有连续性的，我们现实生活中的一切归根到底是历史发展的产物。读《红船交响曲》，将使我们更加了解中国的国情，更加了解中国的昨天和前天，了解中国今天面对的许多问题的来龙去脉，了解前人哪些是成功的，哪些是失败的，留给我们哪些有益的启发，从而帮助我们今天在作出选择和采取行动时减少盲目性。

本书意在加强中国人的公共观念，避免中国走向离散而缺乏共识的社会。书中收录了二十余篇有关自由与社群、个人与共同体等问题的论文，其中包括刘军宁从政治理论的视点透视财产权的《风能进，雨能进，国王不能进》，汪丁丁博士论述哈耶克扩展秩序思想的《扩展秩序与演进道德》等等。文风大都淸新、平实生动。

本教材自1989年出版以来，已有4年。这次经出版社同意，决定作一次较大的修改。这主要是由于党的“十四大”召开后，有许多新的精神需要贯彻，大家在使用过程中也积累了不少经验需要总结，学术界又有不少成果需要吸取。在修改过程中，我们坚持以党的“十四大”精神为指导，以胡绳主编、中共中央党史研究室所著《中国共产党的七十年》为蓝本，简化了历史事件具体过程的一般叙述，强化了理论色彩，突出了具有中国特色的武装夺取政权道路、社会主义改造道路和社会主义建设道路的形成发展过程及其对实践的指导作用，并以全书主线和各章重点作出取含，调’整内容与结构，使整个教材形成较为完整的严密的体系。为使教材更加简明扼要，以利于教师在使用过程中作更多的发挥，全书由原来的40万字压缩为26万字。在文字上也增强了精确性、可读性与逻辑性。

流传已近五个世纪的《君主论》，意义早已远远超出了“恶棍手册”的范围，它给后人带来的困惑，也大大超出了它打算为近代“新君主”们解决的问题。用德国史学家梅内克的话说，自有《君主论》以来，西方政治学便挨了致命一刀，其创口或许是永难愈合的。我们观察一直这个创口的范围，可以说它涵盖种种非常棘手的问题，而在马基雅维里之前，至少在基督教普世性价值体系的规范层面，这些问题是不存在的。《君主论》的意义在于，自它问世后，政治是否只能作为一项“惩恶扬善的事业”，是否中有用“春秋笔法”才算正途，便成了一个大问题。

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一个国际体系的稳定主要来源于两种途径：一个是均势，一个是霸权。均势是多种力量的妥协，霸权是单一力量的支配。霸权的兴起是一个国家财富和力量扩张进而支配国际秩序的结果。但是，一个崛起的强国扩充其军力以保卫日益广泛的经济利益，寻求扩大领土的控制权，并扩展对国际经济的控制，如果它所付出的成本超过了从其掌握的资源中的获利，进而削弱了它的实力，最后也就导致了霸权的衰落。中国的古训说：其兴也勃焉，其衰也忽焉。著名学者乔治·莫德尔斯基在《世界政治的长周期》一书中认为，历史上一场大的全球战争开始一个长周期即霸权周期。即经过战争，一个国家取得霸权并利用战后的和平协议使其获得的优势合法化。根据莫德尔斯基的理论，霸权周期一般为一百年左右。从16世纪开始，分别是葡萄牙、荷兰、英国和美国获得了百年周期的霸权。但是，霸权从本质上说是一种零的博弈，是需要付出代价的。

本书是普通高等教育十一五国家级规划教材之一。该书主要介绍了社区的概念、基本类型和原理、研究方法以及社区的基本结构和变迁过程。其特点是在参考国外专著的基础上，尽量结合本国的资料和特殊情况来阐明。