在当前世界剧烈变迁的背景下，中国提出了《全球安全倡议概念文件》。文件以“共同、综合、合作、可持续的安全观”为基础，强调“以团结精神适应深刻调整的国际格局，以共赢思维应对复杂交织的安全挑战”，并在此基础上“消弭国际冲突根源”“实现世界持久和平与发展”。这一构想呼吁真正回到联合国宪章的宗旨和原则上，提倡构建相互尊重、和平共处、合作共赢、求同存异的国际秩序。在这个前提下，我们希望推进对整体性的安全、合作、发展等核心问题的讨论，并以此为基础，推动对既有国际关系理论、国家建设理论、发展与现代化理论的跨学科、批判性及建设性思考。本辑探讨的重点是在广域的、长时段的视野下，通过跨学科、跨区域、跨文化的方法，对解决冲突、互助共存、合作发展、共赢共治、谋求安全等诸多方面的实践探索、理论资源以及空间秩序理想进行深入研究。所收录的文章中，有对欧美国际秩序及其机制的反思，有对非欧美国家外交实践的分析，也有涉及国际关系理论较少关注的“非正式”领域，特别是亚非拉发展中国家内部不同人群、社团、个人的经济、文化互动，理解在这种“微观”的流动过程中，空间的共享、群体的互助等实践的形成，以及其对不同人群世界观的影响，并探索其背后的理论潜力。

《如果阳光有味道》是一本记录大时代里的小幸福的文集，书中聚集了一座幸福者群像，故事的主人公来自祖国大江南北的三百六十个行当，入选的标准只有一个，那就是基层，就是普通人，这里面有让太空布满“中国星”的孙家栋院士，有接力戍边路的桑杰曲巴老人和卓嘎、央宗两姐妹，有在大秦铁路上默默“长征”的姜晋，有在相思树下守候爱人李相恩烈士半生的郭凤荣……看过这些故事，你会发现幸福是收获，更是给予；幸福是自己笑，更是看着他人笑。书中，作家老师们用朴实的文字、真挚的情感、匠心独运的思维，写出了大时代里的奋斗与坚守，以及这些奋斗者、坚守者用汗水、泪水，甚至生命换来的幸福，这些幸福，说起来也许简单又普通，但细回味却是浓烈、热烈的。当城市的喧嚣让我们遗忘了阳光的味道；当我们心里装满太多的世故与繁忧，以至于失去了感知幸福的能力，让这本书来告诉你，幸福就在阳光下，就在一日三餐里，就在我们日复一日的耕耘中。

本书以1999年北约轰炸南斯拉夫联盟及其制造“科索沃模式”为背景，对巴尔干地区的民族、宗教、国家历史变迁进行了梳理，回溯了帝国霸权制造巴尔干“火药桶”的历史脉络，重点对南斯拉夫社会主义共和国联盟时期解决民族问题的理论与实践进行了探讨，揭示了以美国为首的北约利用他国的民族、宗教问题推行“新干涉主义”的霸权行径，指出这一重大事件之后北约东扩终将面对与俄罗斯对局的地缘政治“斗争高潮”。本书具有历史学、民族学、政治学、国际问题研究等多学科知识相融通的特点。

本书围绕改革开放这条主线，以重大历史事件为节点，运用翔实可靠的文献资料，吸收学界最新研究成果，从支持农村改革、倡办经济特区、推动以城市为重点的经济体制改革、促进全方位对外开放等方面，对1978年至1997年间邓小平的光辉业绩进行了全景式展示，凸显了他作为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，为开创中国特色社会主义道路作出的历史性贡献。

在马克思主义中国化时代化中，“中国化”的基本涵义在于：一方面把马克思主义的基本原理运用于中国的具体实际，用以分析和解决中国的实际问题，就如毛泽东所说的，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”；另一方面按照马克思主义的立场、观点和方法，总结中国社会实际发展和中国共产党人独特实践的经验，使之上升为马克思主义的新的思想、新的理论，形成具有中国特色的马克思主义新的内涵和形式，就如毛泽东所说的：“要使中国革命丰富的实际马克思主义化”，“要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西”。这也就是“化中国”和“中国化”相结合的过程，前者主要是理论运用于实践的过程，后者是实践上升到理论的过程；前者主要是理论指导和运用的过程，后者主要是理论概括和升华的过程。“化中国”与“中国化”两者相辅相成、相互结合，螺旋式上升，构成马克思主义中国化的历史过程，形成了马克思主义中国辉煌的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。“时代化”的基本涵义在于对马克思主义理论品格和思想特质的凝练，是对马克思主义与时俱进和守正创新理论品格的深刻概括。2018年，在回眸《共产党宣言》发表170年以来马克思主义发展历程时，习近平提出：“《共产党宣言》所阐释一般原理整个说来是正确的，但不能要求《共产党宣言》对一百七十年后人类社会发展提出的所有具体问题都提供现成答案。”在马克思主义发展的历史进程中，“我们要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵”。马克思主义的中国辉煌，是马克思主义科学原理和科学精神相结合的实践和思想的辉煌。这一实践和思想会辉煌的逻辑线索就是：“要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”这就是中国马克思主义时代化的根本属性和基本特征。习近平指出：“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”这一论断，深刻揭示了中国化时代化马克思主义真谛之所在，阐明了马克思主义中国化时代化理论品格和思想特质之所在。马克思主义的中国化时代化，是对马克思主义科学体系及其理论特征理解和运用的结果，是对当代中国马克思主义总体上的理论创新和理论创造，是马克思主义在中国发展的道理、学理和哲理，也是马克思主义发展的中国辉煌。“历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。”对马克思主义中国化时代化的理解和把握，总是同中国和世界的历史回眸与未来前瞻的探索结合在一起的。这种理论的和历史的视界，就是恩格斯提出的把握事物“过程”思想的运用。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”，这是“伟大的基本思想”。对事物“过程”的历史探索是把握事物本质和特质的必然视界。无论是历史逻辑、实践逻辑还是理论逻辑问题，抑或是历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑相统一问题，实际上都是事物发展“过程”在思维中的再现。马克思主义在中国的辉煌，就是马克思主义中国化和时代化在这一“过程”中的理论特征和学理依循的集中体现。这其实也就是马克思主义中国化时代化探索的方法论要义。

马克思的伦理思想是马克思思想的重要组成部分。系统梳理马克思的伦理思想对于我们从整体上认识马克思的思想，对于在现实中树立正确的劳动观无疑有积极意义。劳动是人与自然、人与社会、人与人之间互动交往的过程，是幸福的源泉。劳动使人成为人，创造了世界，创造了人类文明。劳动的发展史就是人类文明的发展史，劳动是一定社会关系中的劳动。书稿从马克思伦理思想的产生，建立在历史唯物主义基础上的劳动伦理运行机制，劳动异化以及劳动解放与新道德的构建等方面对马克思伦理思想进行了较为深入的探讨。

19世纪80年代到90年代，马克思主义者和自由主义民粹派争论的中心问题是俄国资本主义的命运问题。而这个问题同俄国革命的前途和革命的领导权问题密切关联。自由主义民粹派代表丹尼尔逊等人宣称，资本主义在俄国的发展并不具备基础，其产生纯粹是人为措施的结果。民粹派认为俄国可以避开资本主义，通过农村公社达到“社会主义”。这个结论势必否认俄国工人阶级的历史地位以及无产阶级政党的领导作用，成为传播马克思主义和建立马克思主义政党的重要障碍。列宁认为，要批判民粹派的观点，只分析它们的错误和举出国内市场形成和发展的事实是不够的，必须考察俄国资本主义的全部发展过程，分析俄国的经济和社会阶级结构。《俄国资本主义的发展》就是为了完成这个困难任务而撰写的一部著作。全书共八章，列宁分析、批判了民粹派经济学家的理论错误，集中阐述了有关资本主义国内市场的几个基本理论原理；概括了改革后俄国农业资本主义演进的特点；阐述了俄国工业资本主义的发展问题；研究了国内市场的形成，论证了俄国已经是一个资本主义国家。

75年来，中俄关系已走过不平凡的发展历程。面对动荡变革的世界格局，中俄关系不仅经受住了国际风云变幻的考验，凸显出稳定、坚韧的特质，也正处于历史最好水平。为庆祝中华人民共和国成立75周年暨中俄建交75周年，中俄双方近20位大使合作编撰了《大使回忆：中俄关系的难忘岁月》一书，通过回忆外交生涯中亲历的中俄关系重要历史事件、双边交往中的感人故事、成长道路上值得追忆的人生片断，以及外交前辈以身作则并培养年轻外交官的生动事例等，回顾并传递两国人民世代睦邻友好的正能量，为巩固发展中俄新时代全面战略协作伙伴关系增砖添瓦。本书对从事外事工作的人员和专家学者，尤其是年轻一代具有特殊的启迪意义。正如两国外长王毅和拉夫罗夫所指出，中俄双方老朋友为推动两国关系的发展做出了重大贡献，希望两国的广大读者，特别是青年朋友们能肩负起薪火相传的历史使命，携手创造两国关系更加美好的未来！

党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。本书从中华传统文化十大核心观念出发，详尽地阐明了中华文明的突出特性，追溯其文化根源，阐析其传承演变，把握其内涵特质，剖解其价值意蕴，展现其在创造性转化、创新性发展中所呈现的永恒生命力和时代光彩，有助于全社会把握中华文明的突出特性，深刻理解“第二个结合”，更好赓续中华文脉、创造现代文明。本书内容深刻但不深奥，学理化但不学究化，通俗化但不肤浅化，既可作为大众读者了解中华优秀传统文化的知识性读本，也可作为哲学和历史文化研究者的理论参考书籍。

本书坚持穷理问道精神，基于经典和现实相贯通、历史和逻辑相统一、理论和实际相结合的学术视角，以追问马克思主义的本真精神、汲取经典中的伟大智慧、活学活用活的灵魂、以科学的态度对待科学四篇二十五章内容，系统阐释了马克思主义的真理力量、道义力量、实践力量和创新力量，深刻揭示了马克思主义经久不衰、永葆年轻的青春密码，充分彰显了中国化时代化马克思主义守正创新的理论品格，整体呈现了马克思主义当代语境下的理论形态。