“中国参政党丛书”分别全面、深入、系统回顾了各民主党派创建、发展的历史，充分反映了各民主党派创建以来与中国共产党团结合作、风雨同舟的奋斗历程，集中展示了各民主党派在我国革命、建设和改革事业中作出的重要贡献，体现出各民主党派在多党合作大局中不断发展，成为不断适应时代要求的、与时俱进的中国特色社会主义参政党的发展历程，彰显出我国政治发展道路、国家治理体系、新型政党制度的独特实践与显著优势。

本书是一部系统介绍和评价世界体系论的专著。资本主义世界体系起源于何时何地？这个体系有什么样的结构特征，是如何运行和扩展的？世界体系还有未来吗？这些问题既是世界体系论的倡导者们从20世纪70年代一直探讨的问题，也是人类社会在进入21世纪后仍然需要回答的问题。本书对世界体系论的起源、世界体系论的理论框架与分析方法、世界体系论的影响及其争论、世界体系与中国的关系进行了深入探讨。作为一个学术流派，沃勒斯坦将“世界体系”作为分析单位，国家被看作世界体系的有机组成部分。沃勒斯坦批评“欧洲中心论”。他曾预言，社会主义世界体系极可能是资本主义世界体系未来的替代者，并预言1978年中国加入世界体系边缘区之后，正向核心区迈进。从1978年至今的历史发展可以看到，沃勒斯坦的部分“预言”成为事实。本书不仅能够帮助我们从体系的视角理解国家间关系与世界结构，更提供了一个更客观的视角和更广阔的视野观察中国的发展及中国与世界的关系。

本书以“共同体”为主题，通过问题缘起、理论定位、历史梳理三个纬度考察了海德格尔的思想。首先，基于问题纬度展示海德格尔对形而上学问题的批判、重构及影响，揭示出其关注共同体问题的最初因缘。其次，基于理论纬度系统性地阐释海德格尔共同体思想的基本思路、实践内涵及其本质特征，进而形成对其共同体思想的理性认知。最后，基于历史纬度展现不同时期海德格尔共同体思想的变化历程，为勾勒其共同体思想的大体蓝图提供逻辑线索与历史观照。本书不只是对海德格尔共同体思想做简单的复述，而是试图利用其理论资源，直面个体化时代的意义危机，重建一种符合现代人的共同生活。

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2024年9月27日，全国民族团结进步表彰大会在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席大会并发表重要讲话。他强调，要全面贯彻新时代中国特色社会主义思想特别是党关于加强和改进民族工作的重要思想，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断推进民族团结进步事业，推动新时代党的民族工作高质量发展，推进中华民族共同体建设，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而不懈奋斗。

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理解国际政治，首先需要了解国家是如何思考的。国家作为一个集体，能够进行自主思考吗？如果能，它是如何思考的？思考过程是理性的还是非理性的？政治领导人会因之理性行事吗？由此产生的对外政策决策呢？在近几十年的国际政治研究中，相当一部分学者，特别是理性选择理论家和政治心理学家认为，国家作为一个行为体，其对外政策决策常常是非理性的，而政治领导人也很少理性行事。德国挑起两次世界大战，日本偷袭珍珠港，美国发动伊拉克战争——一意孤行动武并深陷泥潭似乎就是非理性的典型表征。但是，于国际政治的研究和实践而言，得出结论认为国家是非理性的，实属毫无意义，因为只有假定国家是理性的，学者和决策者才有可能理解和预测国家的行为，否则，整个国际政治研究的大厦都将倾覆，政治领导人也将无从有针对性地制定对外政策。由此，本书系统论述了国家的思考方式与过程，重新定义了对外政策中的理性，指出：国际政治中的理性决策依托于阐释世界如何运作的可信理论，并且经由审议性决策过程产生。基于这个标准，本书分析了1900年以来，在一战、二战、冷战等重大国际政治事件背景下，德国、英国、法国、日本、苏联、美国的15个对外政策决策案例，并得出的结论：大多数国家在大多数时候都是理性的，即使它们的决策并不总是成功的，有时候甚至是违背道德的，而这就是国际政治的现实。

本书是一本研究当代资本主义批判的学术著作。在这部深刻且富有启发性的作品中，作者从马克思主义的立场出发，对种族主义、殖民主义和资本积累等关键问题进行了深入的剖析，揭示了资本主义的阴暗面。通过对历史与现实的交织分析，本书为我们提供了理解当代世界的重要工具，它不仅适合学术界的专家学者，也适合对资本主义批判感兴趣的广大读者。

政权合法性理论是中国古代政治思想史的核心命题。本书围绕秦汉时代知识分子对天命观与正统论的建构活动，以政治与学术的互动关系为中心，以长时段的纵向梳理与结构性的横向比较为主线，重点讨论政权合法性理论体系中“神圣附会”“历史系统”“现实理性”与“政治伦理”四个层面。秦汉学士们在吸收、援引既有的“天”论、祖灵崇拜、帝王神话、五德终始、符命谶纬、阴阳五行、史传文学等各种思想因素的基础上，逐渐建构起一套愈来愈系统化的受命政治理论。《白虎通》是秦汉政权合法性理论最为完整、成熟的论证体系。秦汉学术与政治权威的结合之路，以皇权为主导，以学术的自然更新和学士的主动求变为主要内容，最终促成儒学的经学化、工具化与儒生的文吏化。

第二次世界大战后，东南亚多民族国家在应对分离挑战时，为什么有的政府长期贯彻一种策略，有的政府却频繁更替策略？对此，本书搭建了“经略剿抚”的理论框架，提出了“动员强度”和“政权控制”的概念用以解释东南亚多民族国家建设中的政府行为逻辑。研究发现，分离问题深深受制于政权内部的互动和角力：其一，军政关系的失衡导致领导人在安全政策上极易遭到军事精英挟持；其二，否决政治让分离问题成为领导人转移矛盾、争取支持的潜在政策抓手，导致政府应对策略发生显著分化。剖析多方行为体在复杂互动过程中的“剿抚难题”，对于理解多民族国家整合中的政府选择逻辑及其效应具有重要的学术和现实意义。