暂缺简介...

本书在详尽周密调查研究的基础上，介绍了日本现行图书出版流通体制，并着重讲述了日本正常发行渠道以外的发行渠道。与作者另一本介绍日本正常发行渠道的《日本出版流通及其体制》堪称姐妹书。内容翔实，材料丰富，并附有大量图表对文字进行清晰的表述。对我国的出版发行工作者是一个很好的借鉴。

语言学系列教材。

《古文观止》是清代吴楚材，吴调侯二人所选编，是一部优秀的占文读物。 《古文观止》的选文，上起周代下迄明末，共二百二十二篇，分为十二：卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仪有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其它应用文，大体上反映了我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代_为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍是人们学习文言文的优秀读物。

蒋维崧，字峻斋，室名费白日宦、网室，江苏常州人，生於一九一五年，当代著名文字语言学家、书法篆刻家。曾任中国语言学会理事、中国训诂学会学术委员，现为中国书法家协会理事、篆刻艺术委员会委员、中国书协山东分会主席、西泠印社社员、山东省文史研究馆馆员、山东大学教授。蒋维崧先生自三十年代起，从著名学者、词人和书法篆刻家乔曾劬先生学习篆刻，是乔派篆刻艺术的唯一传人。他的印作博采甲骨文、金文、战国文字及秦汉篆隶等多种古文字，并弟兄黄牧甫凌厉的刀法兴乔大壮精妙的布局於一炉，章法高雅脱俗，刀法流畅洗炼，形成了自己独特的篆刻艺术风格——平和之中见姿态生动，巧於构思又自然大方；清新雅洁的学者风度，兴殷周秦汉的古典风韵有机地结合在一起，这就使他的篆刻艺术在当今中国印坛上占有十分重要的地位。本书收录了作者半个多世纪以来所创作的印章四百九十方，由其弟子刘绍刚搜集编次。其中有包括作者从师时所治的第一方印“南兰陵”在内的部分早期作品，也有作者晚年的少量力作，中期的大量印作，由依为同一人所治名印、间章置於一处。印集大体按自用印，早、中、晚期作品的顺序排列，以便於读者更好地了解蒋维崧先生篆刻艺术的发展和各个时期的风格演变。由於作者自存印蜕颇多散佚，编集时又从近年台湾出版的《印证小集》、《印林》和新加坡出版的《玄隐庐录印》中选取补充。在中华书局成立八十周年之际，我们特印行此集，以飨爱好篆刻艺术的读者。

马尔萨斯从两条“公理”出发，引申出两个假设，接着他说：“人口没有生活资料便无法增加这一命题是极其明了的，无需再加以任何说明。只要有生活资料，人口便会增加，所有民族的历史已充分证明了这一点。占优势的人口增殖力若不产生贫困与罪恶便不会受到抑制，人们在人生经验中已饱尝了贫困与罪恶这两颗苦果，而且产生这两颗苦果的物质原因似乎仍在起作用，这些都为上述命题提供了令人信服的证据。”马尔萨斯认为他提出的三个命题是“无可辩驳的真理”。他在第一版第二章中论述了这三个命题之后，在第一版第三章至第七章中又企图从历史和当时英国的实际情况来证明这三个命题的“妥当性”。他把不同社会形态下发生的贫穷和罪恶统统归因于人口增加力超过生活资料增加力，并认为，由于自然通过贫穷和罪恶对人口增长加以抑制，使现实人口得与生活资料相平衡。

著者的杂著、读书笔记结集，内容多为中西文化交流、欧洲文史哲之属。

大阪府池田市有个“吟诗连盟”，他们常常举办吟诗活动。1986年9月邀请他们到总领事馆来一起举办了一次令人难忘的吟诗会，他们吟诗真挚动情，熟操音律，有的还配以舞蹈动作，深深感动了我。后来有的朋友提出希望有一本写作汉诗入门小册子，经常拿在手中，欲写可写，欲吟可吟。有的朋友竟直接了当的向我提出，要我来承担这个任务。我想了好久，鼓起了勇气，约了我的朋友从事中国文学翻译的南条纯子女士，和我一起合作。1987年8月由日本回国后，便着手编写（汉诗写作浅谈）。因其他事情的干扰，这本小册子写了整整一年才脱手初稿。经过古典文学专家、中国社会科学院研究员王利器先生审定后，送给了南條纯子女士，进行日文翻译。在这本《汉诗写作浅谈（中日对照）》里我着重地介绍了中国近体诗的格律等基本知识，它如能对爱好者有点参考价值的话，将是我最大的愿望。

作者利用其所制定的综合现代性量表在印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果，分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。

《近代汉语语法资料汇编（宋代卷）》是商务印书馆出版的，刘堅和蒋绍愚编写的，内容简介：乙卯入國奏请（並另録）、河南程氏遣书、碧巖錄、三朝北盟會编、燕雲奉使绿、茅齋自叙、靖康城下奉使録、靖康大金山西軍前和罐錄、紹興甲寅通和绿、采石戰勝録、大意普觉禪師书、答刘寶學等。