Since the promulgation of“The Scheme of　Simplified Chinese Characters”in l 956．the　simplified Chinese characters have been used　widely，not only in mainland China．but abroad as　well．However．there iS a common misconception　about the simplified character．Some people　believed that it was merely the result of the reform　of the Chinese writing system made during the '50s． The truth，as the author of this book has　discovered in his research．iS that the process of　character simplification has been going on since　ancient time．Carefully examining eltant relics　and other historicaI records，the author has　proven that this process of simplifying Chinese　characters iS one that has been common practice　tor many many generations We hope the publication of this book wilI help　to achieve beEer understanding and wilI result in　increased study and application of simplified　Chinesecharacer，andclearup the　miscOnceDtiOn of some people as well．

为贯彻实施《中华人民共和国档案法》，加强我馆的基础建设和业务建设，促进档案的开放利用工作，向社会提供更多更系统的档案信息资源，更好地为现代化建设服务，我们特编纂出版《湖南省档案馆指南》（以下简称《指南》）一书。《指南》是全面介绍和报道档案馆基本情况、馆藏档案和资料内容，指导利用者查阅利用档案、资料的工具书。我们编写《指南》，力求做到态度严肃认真，观点客观公正，内容准确全面，语言简练顺达，地方特色突出，溶学术性、科学性、实用性于一体。《指南》系根据国家档案局批准颁发的《档案馆指南编制规范》，结合我馆实际情况编纂而成。主要由档案馆概况、馆藏档案介绍、馆藏资料介绍及附录等部分组成。其中馆藏档案介绍又分为清代档案、民国时期档案．、革命历史档案、中华人民共和国时期档案、声像及其他档案等章节。《指南》主要介绍了1989年以前接收进馆的全宗187个。全宗介绍主要包括全宗名称，全宗号，立档单位机构沿革、隶属关系、内部机构设置，档案起止时间，检索工具，档案内容介绍等内容。在编写全宗介绍时，我们在遵循《档案馆指南编制规范》的基础上，部分全宗增设了“重要档案提示”一项，以便更好地突出本馆馆藏档案的特色。机构沿革介绍的起止时间，以馆藏该单位档案的起止时间为准，但为了表述清楚，有些单位的机构沿革介绍在时间上作了适当的前溯或后延。全宗名称一般以该单位已进馆档案的最后时间的名称为准，但个别单位则视情况择其最有代表性的名称为全宗名称。因档案整理立卷时存在的问题，有些全宗的档案起止时间与其机构起止时间不一致，即保存有非本全宗单位的档案，对此，我们没有对档案原卷进行调整，档案起止时间则以本全宗现存档案的起止时间为准。另外，我馆档案全宗号尚未完全理顺，广是留有空号；二是革命历史档案的档号这次没有公布，《指南》现在所用的129号至136号全宗号码，系拟重新整理这部分档案时预设的号码。因为有些全宗内档案非常短缺，灵散，很不完整，为了补足档案内容，立卷时把一部分资料作为档案保存，作为档案的必要补充，本书中与档案一并作了介绍。

由于社会事业不断推进与学科研究不断发展，特别是2000年8月国务院颁布了新的《国家行政机关公文处理办法》，原教材的部分内容已显得不适应了。为此，我们对原教材进行了修订。修订时，我们抓住三个方面进行：一是依据国务院颁布新《办法》的规定与要求，从文种到写法、从内容到形式都进行修改，使之完全条例新《办法》；二是对例文进行了删补，使之富有时代气息；三是对原教材的观点与说明文字进行反复推敲，使之更准确，更有说服力。

本书是国家社会科学规划“七五”期间重点项目“北方话词汇调查”的主要成果，是集体工作的结晶。全书内容分三部分，即语音卷、词汇卷、地图，另有一个附录。本书是一项基础性的语汇编纂，对普通话的语汇研究和规范化等都有参考的价值。包括古今各地方言词的《汉语方言大词典》（中华书局，1999）以及包括41个方言点的《现代汉语方言大词典》（江苏教育出版社）等都是今后方言语汇研究、语法研究、理论研究的重要的、基础性的材料。比较突出的是历史语汇的研究和历史字典的编纂。

《中国传统语言文字学》一帙，洋洋三十八万言，羞实可读;较之前著，尤多精义。竭数日之力，为之浏览一过，盖有四喜焉：一、喜其分科之新颖而合乎科学。传统语言文字学，旧时称为“小学”，分文字、音韵、训诂三科。二、喜其阐述之翔实而有系统、纲举而目张。三、喜其既有理论，又重实践;既有学术性，又具有实用性。四、喜其有述有作，才思颖发。传统语言文字学，历来被视为治一切古代典籍之根本，在中国历史文化中战友有极其重要的位置。老一辈饱学之士，首先就“饱”在这门学问上，从这个意义上说，当今研究传统学问的人，尤其是中青年学者，其最为缺乏的，或许不是专业方面的知识，而恰恰是传统的语言文字的功力。此义世人多已言之，应予记取。

暂缺简介...

本书以辩析同音易混词语的差别、帮助读者正确运用为主要目的，同时对包孕异体词和交叉异体词的规范问题进行了探讨，希望能对异体词的规范起些促进作用。本书以语文工作者、大专院校师生、中小学教师、中学生及其他文化、政治工作者为主要服务对象。本书辩析的对象是同音而又易混的常用词语。同音、常用是选目的前提，易混是考虑的重点。三者同时具备才是本书收录的对象。

本书为钱钟书六十余年前与陈衍（1856-1937）一次谈话的记述， 这篇谈话评论了当时一些学者文人的道德文章和言行逸事、诗文写作、学问人生等.

内容提要成语是我国语言文化中的瑰宝。它大部分是从我国古代典籍中提炼、概括出来的。所以在许多成语的后面，都有一个饶有趣味或寓意深刻的故事。读了这些故事，不但可以对一条条成语的来龙去脉和它的确切含义有一个清楚的了解，而且可以增长历史知识，开阔眼界，启迪思维。在这本小册子里，我们请清华大学、首都师范大学的三位老师，来为大家讲述一百个生动有趣的成语故事。在旅途当中，或者在茶余饭后，浏览一下这样的故事，就像遇到了一位非常投机而又健谈的朋友或旅伴，它将驱走您的寂寞，为您带来愉快。

一切活的事物都在寻求更加美好的世界。人、动物、植物，甚至单细胞机体永远是积极主动的。它们在试图改善自己的处境，或者至少避免它的恶化。即便在睡眠时，有机体也在积极维持睡眠的状态：睡眠的深度（否则是浅度）是有机体积极创造的状况，它维持睡眠（否则使有机体保持警觉）。每个有机体都永恒地一心想着解决问题的任务。这些问题产生于它自己对它的状况和环境的评价；产生于有机体试图去改善的状况。一种尝试性的解决办法常常误入歧途，因为它把事情弄得更糟。继之而来的便是进一步的对解决办法的尝试——进一步的试错活动。我们可以看到，生命（甚至在单细胞有机体的层次上）为世界带来了某种全新的事物，前所未有的事物：问题和解决的积极尝试；评价、价值［values］；试错。可以认为，在达尔文［Darwin］的自然选择的影响下，是最积极的解决问题者，是寻求者和发现者，是新的世界和新的生活形式的发现者，得到了最大的发展。每个有机体也力争稳定它的内部生活状况，保持它的个性——生物学家称其结果为“体内平衡”［homoeostasis］的活动，然而这也是一种内在兴奋，一种内在活动：一种试图限制内在兴奋的活动，一种反馈机制，对错误的一种纠正。体内平衡必须是不完全的。它必须限制自己。假如它完全成功，那就意味着有机体的死亡，或者至少它的所有生命机能的暂停。活动、兴奋、寻求，对于生活，对于永不安宁、永不完全，是必不可少的；对于永久的寻求、希望、评价、发觉、发现、改善，对于学习，对于价值的创造．是必不可少的；而且对于永久的错误，对反面价值的创造，也是必不可少的。达尔文主义教导说，有机体通过自然选择适应环境。它教导说，它们在这整个过程中都是被动的。但是在我看来，强调有机体在寻求更美好的世界的过程中发现、发明、改造新的环境，这要重要得多。它们筑巢、建坝、造起小山和高山。但是它们最重要的创造可能是改变了地球周围的大气层，增加了它的氧气含量，这种改变又是对日光可食的发现的结果。对这种取之不尽的食品供应和无数捕捉光线的方式的发现创造了植物王国；对植物可食的发现创造了动物王国。我们自己是被独特的人类语言的发明所创造的。如达尔文所说（《人类的起源》[The Descent of Man]，第一部，第Ⅲ章），人类语言的使用和发展“对心灵本身产生影响”。我们语言的陈述可以描述一种事态，它们可能是客观上正确或错误的。于是对客观真理的寻求才可以开始，即获得人类的知识。对真理的寻求，尤其在自然科学中，无疑被认为是生命在它对更美好世界的漫长寻求过程中所创造的最好、最伟大的事物。但是，难道我们没有用我们的自然科学毁坏环境吗？回答是：没有！固然我们犯了一些重大的错误，但是，一切生物都犯错误。预见我们的行动的所有无意的后果确实是不可能的。在这里，科学是我们最大的希望：它的方法是纠正错误。我不想没有谈一谈在我生活的八十七年的岁月中对更美好的世界寻求的成功就结束这篇前言，在这段时间发生了两次毫无意义的世界大战，出现了罪恶的独裁。尽管这一切，尽管我们遭到这样多的失败，我们却生活在比有文字记载的历史中的任何其他时期更好（因为它们更赞成改革）和更公正的社会秩序中。进一步的改进是当务之急（然而增长国家权力的那些改进却常常导致我们所寻求的事物的反面）。我想简短地提一下我们已改进的两件事情。最重要的一件是，在我的童年和青年时代仍存在的可怕的大贫困现在已经绝迹。（遗憾的是，在诸如加尔各答之类的地方情况并非如此。）有人会反对这个观点，说在我们的社会中有的人过于富有。但是，如果有充裕的资源——和善意：与贫困和其他可避免的苦难斗争，那又为何使我们烦恼呢？第二件是我们对刑法的改革。最初我们也许希望，如果减少惩罚，那么犯罪也会减少。当结果并非如此时，我们仍然决定，我们自己，作为个人和集体，宁愿忍受犯罪、腐败、谋杀、间谍活动和恐怖主义造成的结果，也不采取试图凭借暴力根除这些事情的十分可疑的步骤，从而冒使无辜者成为受害者的风险。（遗憾的是，这是很难完全避免的。）批评家指责我们的社会腐败，尽管他们也许承认腐败有时受到了惩罚（水门事件）。也许他们未意识到另一种情况。我们喜欢这样的秩序，它甚至对可恶的罪犯也保证充分的法律保护，若存在疑问，他们就不受惩罚。我们喜欢这种秩序，而不喜欢另一种秩序，在那种秩序中，甚至无罪的人也得不到法律保护，甚至当他们的无罪已无可争议时也受到惩罚（萨哈罗夫[Sakharov]）。然而，在做出这些决定时，我们也许还选择了其他一些价值。也许我们很无意识地应用了苏格拉底[Socrate]的极好的教导：“最好忍受不公正的行为，而不做出不公正的行为。”