《闽方言文存》是李如龙教授从事闽方言研究60多年的成果精选合集。内容涉及闽方言概论，闽方言的一致特点和内部差异，闽方言分区，闽方言语音研究、词汇研究、语法研究，闽方言区域比较（包括福建闽方言和外省闽方言的比较，闽北、闽中和闽西北三区方言的比较，与其他方言诸如吴方言、赣方言、客家话以及其他民族语言的比较），以及闽方言调查报告，闽方言韵书研究，闽方言文化及外部关系研究等。所有文章由作者本人精选，并做修订，不仅订正讹误，也有内容的补充和替换。另外，对于每一篇文章的由来以及新的思考和见解，都随文以“说明”和“附记”的形式加以交代。

《宋代的学术文化与辞赋创作》本书将辞赋史与学术史融会贯通，深入勾画宋代文化的发展以及转向内在的演进历程，对揭示“近世”传统中国的面貌具有探索性的学术价值。作者通过对辞赋作品的分析，揭示宋人对“盛世”的理解和国家形象塑造方面的特点，探讨北宋中期以来宋人在构建宇宙秩序与心灵秩序方面的努力，追寻耕读传家观念和乡土中国的生活范式，发掘华夷之辨观念的发展与民族精神、华夏传统的重新认识与塑造等，这些研究在“预流”当下学术、弥补学界研究之不足方面具有启发意义

从时空旅行到末日危途，从外星文明到生化危机，科幻小说拓展了我们的想象力和对世界的认知。随着国内外越来越多的科幻作品引起人们的关注，“科幻教育”也逐渐成为万众瞩目的热点。科幻阅读，帮助读者从新的角度了解世界；科幻写作，促使读者用新的视角观察人生。本书基于国家级一流本科课程“科幻小说赏析与创意写作”编写，将科学精神、人文素养、思政提升等元素进行有机结合，引导学习者从不同主题对科幻小说进行切片式赏析与写作尝试。

读书须先识字。汉字，特别是汉字字源，蕴含了中国历史文化的基因。《说文解字》这部中国最古老的字书是理解汉字的首要经典，但是由于生僻字多，释义古奥，现代人已经不易读懂。本书发凡起例，抽取《说文解字》全部540个部首，也就是540个最具代表性的汉字，做音、形、义的解释，结合文字演变、插图释义，让今天的读者得以理解汉字的字源、意涵和构成。本书篇幅虽然简短，但没有失去《说文》全书的基本面貌，以更加简便、直观的方式，将《说文》的精髓传达了出来。这些《说文》部首，组成了一万多汉字，包罗“天地鬼神、山川草木、世间人事”，说是“万有”，一点也不夸张。全书由何大齐撰著、录写、插图，他的著述与其书法、绘画珠联璧合，也使本书成为融会了知识性与美感的艺术作品。

新媒体时代，内容为王。本书以烹饪之道类比写作方法，将复杂的写作技巧化为简单的步骤，让读者轻松掌握写作精髓。全书以四大环节（做好准备、吸引读者、留住读者、获得反馈）为逻辑结构，并辅以五位关键意见领袖的高赞文章和案例复盘，深入剖析时评文、科普文、故事文、干货文的创作方法。读完本书，读者将学会如何做好写作准备，吸引读者注意，让读者停留，并获得读者反馈，从而提升个人表达能力，实现内容变现。本书适合想学写作的学生、宝妈、职场人，以及想通过知乎、小红书、公众号等平台变现的自媒体人。

乡村一直都是中国人类学的核心议题，但中国人类学的乡村研究在研究方法和书写形式等方面长期以来都在沿用西方传统。以乡村为据点梳理相关文本，可以发现，在众多的乡村文本中，报告因其自身的独特优势成为认识乡村的窗口和改造乡村的突破口，但报告的重要性却一直被学界忽视。因此，本文试图深入梳理报告作为一种知识生产范式的本土缘起、文体分化，及其被体制化、学科化的整体脉络。进而指出报告是中国乡村研究的重要传统，是民族志的方法，是对当下现实的实践。以此基础，本研究循着报告和民族志实践两条线索，以徐杰舜乡村研究为个案，分析其不同于传统民族志的书写旨趣——是政府、基层、社会和学者面对乡村现实，在人类学理论的基础上，为谋求新发展而深入合作的一种书写实践。通过八个章节以及结语部分的书写，本研究从中国文类表达中识别出报告这一重要传统，从而将报告与民族志关联讨论，通过对徐杰舜乡村研究的深入梳理，提炼出报告民族志这一本土化概念。报告民族志作为一种书写方式、认识工具和实践对象，或有助于探索和推进乡村研究的新方法，以及为人类学中国学派的本土化提供新的路径参考、为建构人类学的中国道路和中国话语做出贡献。

本书旨在提升公文写作效率，通过实用的方法和工具帮助读者快速提升公文写作能力。共分十个章节，涵盖公文知识、写作要素、公文人员境界、方法篇、工具篇和素质篇等内容。书中突出介绍了AI在公文写作中的应用，重点关注AI智能写作和ChatGPT的使用。通过这些工具，让读者能够更轻松地完成公文写作任务，以提高效率。本书的写作特点体现在实操性和实战应用。通过具体案例和工具介绍，读者将学习实际写作过程中的关键技巧和方法，提升公文写作效率。通俗易懂的语言和案例展示使读者能够轻松理解和应用所学知识。本书适合各级政府机关、企事业单位的工作人员、行政文秘人员以及希望提升公文写作能力的读者阅读。无论是初入职场的新人，还是希望加强对公文写作实务了解的读者，都能从本书中获得实用的写作技巧和方法。

在当今众多的交叉学科或边缘学科中，恐怕还没有哪一门学科像社会心理学这样，历经百余年的发展却依旧在研究取向上存在这样大的分歧：心理学取向强调个体变量的重要性，社会学取向强调群体变量的重要性，文化人类学取向强调文化变量的重要性，而社会生物学取向则强调遗传变量的重要性。难怪有的社会心理学家会将整个学科的发展困难归咎为所有研究者都倾向“选择”某一种取向，而未能兼顾各相关学科的观点。本书从上述学科围绕人性和社会行为提出的13种完全不同的解释性理论入手，详尽陈述了西方社会心理学的理论建树，尤其对社会心理学的危机、欧洲的反叛和本土化运动给予了全景描述。

本书是1987问世的一部前瞻性著作，首次以德文出版，已被译为多国语言。弗卢塞尔在书中提出，在文字排列的意义上，书写并没有未来，现在通过书写传递的一切？？以及许多无法通过书写传递的东西？？都可以通过其他方式得以记录和传递。为了在跨越千年的文本和实践中找到共同点，弗卢塞尔回顾了最早的书写形式以及相关的书写实践，并展望了目前正在进行的文本数字化。在弗卢塞尔看来，尽管与数字媒体相比，写作有其局限性，但它是历史意识、进步观念和批判性探究的基础，虽然文本作为一种文化形式最终可能会变得多余，但写作艺术不会就此消失，而是会演变成新的思想和表达方式。

传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。当我们借助“发展”和“进步”的眼光来回望一个学科的学术历程时，我们已经做了许多常规预设，比如：学术发展是在传统继承基础上的学术创新，学术发展是沿着一条从低往高、后出转精的道路不断前进的，学者的学术影响力与他的学术贡献大致成正比，等等。在这些预设之下，成王败寇，能够进入学术史大门的永远只是极少数知名学者，而绝大多数普通学者都被排斥在了学术史的大门之外。可是，只要我们换一种眼光，参照科学哲学和科学社会学的思想方式，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发现，作为“学术工匠”的普通学者，他们的行业习俗以及他们所处的学术生态，一样应该得到我们的讨论。在学术行业，一样有祖师崇拜、学术赶集、资辈亲疏、派系与行规、控制与反抗、顺从与革命，有主流与边缘的分野、师承与圈子的壁垒、尊老与维亲的传统，还有自卖自夸的学术营销、连横合纵的操纵方略。有些看似国民性的学界弊端，其实是国际性的科学社会学难题；有些貌似公平的行业规则，其实严重束缚着学术发展。常规研究和科学革命，既是学术发展不可或缺的行进双轨，也是无需蓝图规划的自然历程。本书就是这样一部关注普通学术工作者尤其是人文社会科学的学术工作者，供普通学术工作者尤其是青年学术工作者参考的“社会生态志”。