《日本论》一书，就是季陶十几年来做他所志愿的工作写出来的结晶品。我前十年听见宫崎寅藏和萱野长和两个日本同志说：“戴先生作长篇演说的时候，他的日本话要比我们还说得好。”一个时代创造，有很多历史的因缘，决不是靠一两个人的力量创得起来，不过领袖的人格和本领也是创造时代的一个最要素……

在当今激烈竞争的时代，企业的生存和发展，管理者的事业成功与否，说到底还是用人。只有慧眼识人，善用人才，才能使企业及经理人立于不败之地。 作为一个合格的现代管理者，既需要有“才智”，又需要有“直觉”；既需要有“理性”，又需要有“感情”；既要善于在办公室中分析研究问题，得出“科学”的结论，又要善于学习和借鉴别人的经验。 任何管理者要成就一番大事业，不论他多第聪明能干，仅靠个人的才能、智慧是远远不够的，他必须能够发现、召集和使用其事业所需的各种人物，集众人之所长，充分调动每个人的积极性、能动性，才能取得成功。 在这个世上，每一个人都有敌人，也没有人能获得所有人的支持。不言而喻，拥有最多朋友、最少敌人的人，乃是世界上的最强者。要想拥有更多的朋友、绝少的敌人，就必须掌握识人、用人和管人的技巧。 《识人用人管人》是几乎适合每一个人的通俗读物，书中尽量回避了那些比较专业和不容易理解的词语；在选用案例的时候，尽可能地用故事性代替专业性，用简短、浅显但典型的案例代替冗长、复杂甚至晦涩的案例。可以说，本书是你提高处世和管理能力，尽可能获得更多人支持的必备手册。

本书是继作者的《语言是大海》之后的第二本语言学术散文集。研究语言最根本的是研究人以及跟社会、自然的关系，我们更要从研究人的角度来研究语言，进而深入到生活的本质。这最重要的方法是溶于生活、溶于自然。本书是最直接谈语言学思想的。语言和我们的生命一起是大自然赋予我们的珍贵礼物，每个人都是天生的语言的富翁，语言的财富埋藏在我们的头脑里。如同开掘储量丰富的矿藏，开掘语言的方式是唤醒。要找到最灵敏的感应点，通过各种各样的交际来唤醒。交际是语言的本质，交际是唤醒语言的途径。交际使埋藏起来的语言的生命不断在被呼唤，我们的语言由此苏醒了、丰富了、更健康了、更有生命力了。唤醒高层次语言的同时，一定意义上是唤醒了高层次的生命。作者再一次强调语言的生命形态，再一次让我们的目光回归到语言的生命本质上来。这是作者对语言的尊重、对生命的尊重、对大自然的尊重。

26集同名电视剧，全国各电视台闪亮登场。悬念迭起的父子血疑，无尽磨难的家庭离合。 这是一部演泽世间动人真情的家庭亲情小说。一个貌似平凡的男人因为三个亲人忍辱负重，挑起全家重担。二个地位迥异的父亲面对二个儿子怎样抉择，面临何去何从。三个屡遭变故的家庭突遇一种情感难以割舍，如何重组家庭。一起因血型而引发的家庭变故，一曲由恩情而发的人间真情。 真情父母，展示着人性中的血脉亲情。平凡家庭，倾诉着尘世间的酸甜苦辣。

为了更好地贯彻和落实中央和教育部关于加强对学生进行思想政治和品德教育的一系列文件精神，坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，针对思想品德课教学改革的需要，我们编写了这本《大学生成才与修养》。思想品德课教学必须改变上课“满堂灌”、教师“一言堂”的传统教学方法，调动学生学习的积极性。教学用书应该便于学生阅读和理解，以利于课堂上有一定的时间进行探讨和交流。因此，根据教学重点、难点，我们努力结合大学新生学习、生活、思想、心理等方面的总是在书中有的放矢地进行了分析、论述、阐释。本书注重理论性、知识性，突出现实性、针对性，特别是尽可能地关照到民族院校学生的特殊性。

＜br＞本书作者以一家之言形成自己的理论体系，撰写了本书。他认为人类知识体系分为人文科学、社会科学、自然科学三部分。在对三部分进行相互比较之后，系统地阐释了人文科学的本质与学科特征、价值与意义、社会功能与作用、人文科学与其他科学的互动关系。可做为高校本科生素质教育的参考用书。

编辑推荐：本书立足于美学领域的人类学材料以及文化人类学中的美学旨趣，阐发审美人类学的理论渊源、学理基础、价值取向、建构策略以及其他基本理论问题，试图将审美人类学的理论方法诉诸区域文化调查以及充溢审美精神的现代文化的重构，进而从区域族群文化的调查研究拓展到对中华民族文化的整体把握及其相关理论的建构，促进实证研究与理论提升相统一，通过微观角度与宏观视野的交互参照，展现中华民族审美精神衍生的文化沃土。

《现代汉语词汇学（修订本）》一书是作者在《汉语词汇研究》书的一基础上，再融入近十几年来的研究成果和思考写作而成的。也可以说是集作者目前研究成果的一本汉语词汇学专著。本书对汉语词汇学中的几个基础性的理论问题做出了系统而深刻的论述。以“词”为核心，上接词汇，下通词素；以语言使用的最小单位为认识枢纽连接着语音和语义，溶进了语法和修辞；并从静态与动态两个角度论述了词汇的状态与演变。是对20世纪50年代开始的现代汉语词汇本体研究的一个有总结意义的成果。

百余年来，历史老人仿佛将一个错觉刻意留给后人：一提起湖广总督，便函昌在说张之洞；一说起张之洞，便想到“湖广总督”在中国近代洋务史上的特殊地位。一个人能与一个职位如此紧密地联系在一起，能给一个空洞的官司职填上如此充实而传之久远的内容，在中国两面三刀千余年的官场史上极为罕见，足以发人深思。张之洞为晚清重臣、学界巨擘。他走得举之路，获朝廷重用，在京为清流言官，外放也忠君勤政，更于维护满清统治之余，向往西方科技文明，开办实业。处在一个新旧交替的时代，他以旧意识、新思想交织复杂之身，力挽狂澜，提出著名的“中学为体，西学为用”主张，百余年来也是常说常新。

准确地说，《金枝（套装上下册）》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝（套装上下册）》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专著有所不同的，《金枝（套装上下册）》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。