本书为由乔治·杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其时段聚焦于从古代到中世纪这段漫长的时期。在本书中，学者们通过大量史料与专业分析，探讨了女性从神话中的母性角色，如何转变为圣洁的代言人这个问题。这是一个超越了传统意义上的历史学范畴，而涉及人类学、精神分析学等诸多领域的课题，这其中还蕴含了大量的关于女性身份的哲学、社会学、心理学乃至生理学等多学科的思考，具有极高的启发性与思想性。本书认为，女性身份在古代的这种转变，奠定了日后女性角色的基础，也是女性身份变迁的第一个里程碑。本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。

本书作为壮汉双语培训教材，以寓教于乐的方式介绍了壮文声韵调、常用词、说话、对话四个部分的内容。纵观全书，本书由如下几个突出特点和价值：一是非常接地气。全书所选例子均与壮家人的生活很好的联系起来，为群众所喜闻乐见，使读者更好理解和接受。二是由浅入深，将壮文基础理论与壮语的具体实践表达很好的结合起来，循秩渐进地将读者带进壮文之门，很好的帮助广大壮语文爱好者更有效地学习壮语文。三是内容丰富多样，囊括壮族语言、文化、艺术等方方面面的内容，可以为读者了解壮族语言文化打开一扇窗口，丰富读者的精神文化生活。

《北大社会学刊》一方面坚持严肃的学术品味，另一方面平衡和纠正目前中国社会学界过度规范化和国际化的倾向，及时推出富有原创性、深切关注中国社会的历史和现实、包含理论潜力的研究，以带动学风的转变，更好地引领北大社会学系所担负的“社会学中国化”的使命，服务中国社会学的发展。《北大社会学刊》是一本综合性的社会学读物，对社会学的核心、分支都有开放，尤其鼓励社会理论、社会学民族志和带有历史性探索等方面的作品。除了资深学者和优秀的中青年学者，也会刊发优秀的学生作品，努力提携学界的后进。

本书是《教育语言学研究》2024年卷，由中国英汉语比较研究会教育语言学专业委员会与上海交通大学外国语学院共同主办，是我国教育语言学的主要研究阵地。2024年卷收入优秀学者所撰写的教育语言学原创论文23篇，分为5个部分。主要内容如下。第1部分：名家论坛，教育语言学专委会原会长俞理明教授谈“教育语言学的实践导向”；第2部分：教育话语研究，包括6篇文章，涉及老年学习原理、教师陈述的互动性等；第3部分：语言教育研究，共7篇文章，涉及国际语言教育政策综述、融合式英语教学模式的有效性等；第4部分：学术话语研究，共3篇论文，涉及文学理论话语的认知语义密度、英汉学术论文修辞机制比较；第5部分：社会话语研究，共3篇论文，涉及人际语义修辞视角下的裁判理由研究等。

在《另类享乐主义》一书中，哲学家凯特•索珀呼吁重新聚焦和审视“何为快乐”“何为群体幸福”等问题，表达并阐析了一种关于“美好生活”的另类愿景。在这种新愿景里，群体幸福不再与经济增长挂钩，快乐也不再源自消费，而在于创造一个未来。在这个未来里，我们拥有更多自主时间，并以新颖且更具创造性的方式使用之，践行着更令人有成就感的工作与生存之道。在关于全球气候变化众声喧哗的讨论中，本书可谓一次紧急且必要的发言。

男孩和男人掉队了吗？从小学到大学，无论是成绩还是其他学业表现，男孩似乎越来越落后于女孩。面对经济结构变化，当力量型工作逐渐被人工智能取代，男性岗位首当其冲。当父亲不再是唯一养家糊口的人，他们面临着角色的错位和缺位。 女性主义作家苏珊·法露迪曾在《困境》中写道，“诡异的是，我越深入地思考男性失去了什么——公共生活中有价值的角色、获得体面和稳定生活的途径、受家人理解以及在文化中得到尊重，就越觉得20世纪末的男性似乎正陷入一种与20世纪中叶的女性类似的境地。”这不只是男孩和男人遇到的难题，也是我们共同的困境。 如果男孩可以多等一年进入小学，如果更多男性能够进入教育、护理等行业，如果父亲角色不再和“供养者”捆绑在一起，不再做“缺位老爸”，或许他们和他们身边的每一位女性才能走上真正的性别平等之路。

本书属于“浙江省语言资源保护工程（第二辑）”。本书简要描写江山方言的声韵调、连读变调、文白异读、小称音变等，以国际音标标注1000个汉字的老派与新派读音，收集1200条方言词及50个语法例句；语料方面既有规定内容的《牛郎和织女》长篇故事，又有广泛流传于当地的童谣、谚语、俗语、歇后语、谜语、传说等口头方言文化作品，还有即席讲述的反映当地文化风俗的自然话语，具有十分珍贵的方言语料价值，所有方言文化的内容均有对应的方言转写及普通话译文，同时还以二维码方式附有音频及视频。

本书属于“浙江省语言资源保护工程成果（第二辑）。本书简要描写浙江建德方言的声韵调、连读变调、文白异读、小称音变等，以国际音标标注1000个汉字的老派与新派读音，收集1200条方言词及50个语法例句；语料方面既有规定内容的《牛郎和织女》长篇故事，又有广泛流传于当地的童谣、谚语、俗语、歇后语、谜语、传说等口头方言文化作品，还有即席讲述的反映当地文化风俗的自然话语，具有十分珍贵的方言语料价值。所有方言文化的内容均有对应的方言转写及普通话译文，同时还以二维码方式附有音频及视频。

【本书内容简介】本书是哈贝马斯在1962年出版的成名作《公共领域的结构转型》的续篇。在该书中，哈贝马斯从社会史和概念史的角度定义了公共领域的概念，并认为公私划分是公共领域存在与运行的第一前提。但公共领域从近代以来一直在衰退，新媒体的兴起是病源所在。电视和报纸的泛滥使得社会国家化和国家社会化的结构发生了重大转型，公域和私域之间不再有明显划分。这在如今监护制度缺失的情况下，一方面导致公共领域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同声音的日益不和谐以及挑战性话题和意见内容的复杂性，使得越来越多的媒体消费者利用数字平台，退回到志同道合者的屏蔽式回声室。哈贝马斯详细论述了新媒体及其平台特性，它们正日益将传统大众媒体这一旧的结构转型的决定性驱动力推向后台。新的传播形式损害了政治公众的自我认知，导致了公共领域的新的结构转型，对民主进程和协商政治产生了严重影响，甚至对人类的未来世代产生不良影响。对此，哈贝马斯给出的建议是通过完善法律来保持一个媒体结构，使公共领域具有包容性，并使公众舆论和意愿的形成具有协商性。【七星哲人文库书目】《公共领域的新结构转型》Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeitund die deliberative Politik[德]尤尔根·哈贝马斯 著/蓝江 译《这是一个什么样的世界？》What World Is This？[美]朱迪斯·巴特勒 著/蓝江 译《自由是一种没治的病》Freedom： A Disease Without Cure[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 著/蓝江 译《自然与心灵》Natural： mente[巴西]威廉·弗卢塞尔 著/蓝江 译《收容所》Asylums[美]欧文·戈夫曼 著/刘海龙、黄雅兰、方惠 译

鄱阳湖平原是赣文化和原始赣语的重要发源地，沿湖滨分布的赣语被学术界称为“北部赣语”。都昌方言地处鄱阳湖北岸线上，属昌都片赣语，其东部与鹰弋片赣语交界。本书基于作者长期对赣方言田野调查与研究的积累，从方言语音系统、地理差异、语音音变、与周边方言关系等角度全面系统地呈现了都昌境内赣方言语音面貌与特点。本书从大视角、多维度深入讨论了都昌方言语音特点及特色音变，并结合其他汉语方言探讨其音变的机制与成因，都昌方言与邻近周边各县方言的关系和历史渊源，进而提炼出鄱阳湖区域赣语的区别性特征及都昌方言的独特之处。都昌方言是北部赣语的典型代表，其演变发展中还有鄱阳湖区域地理上横向渗透形成的区域特征，具有丰富的语音层次，其“次清化浊”“送气分调”“古透定母今读边音”“古溪群母今读零声母”“全浊上全浊去归阴平”等方言演变现象在汉语方言演变发展史上有着鲜明的独特性。本书提供了大量第一手赣北方言材料，具有重要的资料价值；同时，进一步深化了赣北赣语区域演变特征研究，对于挖掘深化赣语历史发展、吴赣湘三地区域文化关系以及汉语方言演化也具有重要价值。