本书创建了“主体可及性”话语分析理论，进一步强化了体验哲学的语言融入度，明确了话语主体间的认知关系，提出了话语主体可及性研究的具体运作机制，以此将语境和话语要素归入话语主体层面进行整合研究，重构了语境和话语在话语分析中的类型和关系，将书面交际与口语交际的话语分析方法置于同一理论体系下加以区分，重新解析了主体的话语理解与生成过程，并对话语衔接和连贯的适用层级及其相应的衡量标准进行了重新诠释，拓展了话语分析的认知研究视野。

本书从假设条件关系和非现实情态意义的表达出发，对以“如果/要是……就/那么……”为典型结构形式的现代汉语假设句做了比较全面细致的研究，探讨了假设句的语义、结构、功能和类别特征及其语法标记的语义功能、语法分布和语用特点，并从语义、功能、认知、语用及语法化等角度对一些问题作了合理的解释。全书共分八章，按照从语义到形式、从面到点的研究思路展开。本研究实践证明，结合语义表达对假设句进行结构和功能的研究是可行的，语义对语法有决定作用，表达对语法形式的选择具有制约作用，语义表达的需要是语法形式多样化的动因。本研究做到了点面结合、定量和定性分析结合、动态和静态研究结合，以描写和分析为基础，也注重综合和解释，建立了现代汉语假设句的分类系统，对假设句的结构形式、语义特征及表达功能，以及假设标记的语义功能、分布特征和用法作了比较全面细致深入的研究，得出了一些比较可靠的结论。可以为汉语假设句的纵向和横向比较研究及类型学上的普遍共性研究提供了理论基础和参考资料，为现代汉语假设句及假设关联词语的教学及应用提供借鉴。

唐石經本周易 《儒典》出版后受到文化学术界广泛关注和好评，为了满足广大读者的需求，现陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。 第四辑（38种），收录明清人经注系列。《儒典》平装单行本的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。

目前，在俄罗斯藏有各类满文文献一千余种，是研究满语文、中国古典文献、中俄历史文化交往和中华优秀传统文化国际传播的珍贵史料，但国内没有进行过专门的整理且较少研究、利用。本书为国家社科基金冷门“绝学”和国别史研究专项“俄藏满文珍稀文献抢救性整理与综合研究”（18VJX014）结项成果。作者通过实地考察，以书目叙录和原文翻译的形式，将俄罗斯科学院东方文献研究所、圣彼得堡大学东方系图书馆和俄罗斯国家图书馆等机构所藏满文文献中的珍稀版本编纂为《俄罗斯满文珍稀文献释录》，厘清其来源、总述其现状并考证其在中国、俄罗斯及欧洲各国的传播利用情况。书末附“索引”数篇，以便查阅。

《黔东苗语使用现状及其演变》调查了黔东苗语的使用情况。调查点包括黔东南苗族侗族自治州凯里市湾水镇鱼良村的上下鱼良、凯里市洗马河街道桐荫坪村、凯里市市区机关、台江县台拱镇报恩村下寨、麻江县白午村、雷山县西江镇开觉村、三都水族自治县普安镇总奖村等7个点。基本体现出目前黔东苗语的使用情况，为有关政府部门制定语言政策、语言规划提供有价值的依据。

本书是20位中国当代语言学家的访谈结集，采用口述历史的方法观察并研究中国当代语言学的发展史，汇集曾经为中国现当代语言学的发展做出贡献的前辈学者的学术成果，从而使人们更清楚地了解中国语言学研究的历史和现状。全书以口述历史的严谨与温情，呈现了中国当代著名语言学家的成长环境、学术渊源、治学心路、学术思想，他们的得意、失意与中国社会现实息息相关。李锡胤、向熹、赵振铎、桂诗春、华劭、詹伯慧、张会森、游顺钊、李如龙、鲁国尧、刘润清、项楚、张家骅、宁春岩、江蓝生、李兵、张涌泉、乔全生、王铭玉、顾钢，这些学者中，很少有人一开始就立志成为语言学家。他们都一样谦逊，觉得自己读书不够；对待自己的成果又都充满肯定与骄傲：皆是自己扎实研究出来的。这些口述为考察中国语言学的发展提供了鲜活的材料，是一份独特的旁白，有着悠久而富有价值的回响。

本论丛为语言学与哲学、心理学、教育学、传播学、修辞学等学科的交叉研究成果。首篇提出“转喻人化”——最典型的转喻理论。“时间”概念最形象的转隐喻表达为上海话和云南昭通话里的“日脚”——太阳运动。

从20世纪初索绪尔和皮尔斯符号学开始，符号学经过一个多世纪的发展，已成为一门具有完备体系的学科，也因富有逻辑性而被称为人文学科中的数学。本书是建立在“图像转向”和“媒介景观”两个时代背景下的“后语言学符号学”，以“图像性iconicity”为立论基础及核心线索，系统性地讨论语言、文学、艺术中的像似性问题，以及它们在当今新媒介语境中的呈现；旨在为当今传媒文化景观提供系统化阐述，进而形成一门“图像符号学”。作为对图像符号学理论的研究，本书有两个明显特点：一是指向“媒介景观”的意义阐释；二是，也是更重要的特点，本书引入中国古典文化中的符号思想遗产，这部分内容或许可以为中国之外的学者提供一个理解中国文化思维的途径。

《生成音系学基础理论》在准确、深入理解生成音系学原始文献内容和乔姆斯基思想的基础上，客观、准确阐述生成音系学的语言理论背景、音系本体论、认识论和方法论，并给与中肯的评价。书稿主要介绍并讨论不同发展阶段以及不同领域的假设和研究方法，清楚透彻阐明音系学假设产生的理论背景和不同理论及方法之间的继承和扬弃，阐明争议焦点及其理论价值。本书强调说明新的理论假设在发现新的语言事实过程中发挥的引领作用，重点介绍讨论经典生成音系学的音系本体论以及关于音系语法核心内容的三个重要的不同假设：以音系规则为主要研究对象的线性理论，以音系表达形式为主要研究内容的非线性理论和以制约为音系语法的优选论。

本书从学术史的角度梳理非言语传播学研究的思想渊源、演进历程、研究方法、研究领域、实践应用以及本土价值等，提炼一百多年以来西方非言语传播研究的思想精华，包括非言语传播的核心概念、符号类型、表意机制、主要功能等，并重点分析查尔斯·达尔文进化论视角的表情研究、爱德华·霍尔等跨文化传播视角的时空符号研究、雷·伯德惠斯泰尔等人际传播视角的体态语研究、保罗·艾克曼文化人类学视角的微表情研究、罗纳德·E·雷吉奥等非言语传播的应用研究，以及对西方非言语传播学研究的反思，为中国本土非言语传播学研究提供理论参考与方法借鉴。