宗教
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面向世界的儒学靳诺《面向世界的儒学》是以尼山世界儒学中心联合研究生院中华优秀传统文化(包括儒学)专项研究生共同课“面向世界的儒学”系列讲座的讲稿结集,讲座邀请了著名哲学家张立文教授、楼宇烈教授、安乐哲教授、陈来教授、周桂钿教授、舒大刚教授、唐文明教授等十六位学术名家讲授。本书内容主要涉及儒学史、儒学的重要观念、儒家经典、东亚儒学、比较哲学、儒学的未来发展以及中国哲学创新等,构成了一个全面多维且喜闻乐见的中华优秀传统文化读本。
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善用其心释万行 著暂缺简介...
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俄罗斯的宗教刘小枫 主编本书写于1926年,作者以社会学家和神学家的双重身分描述俄国东正教传统与现实社会的关联,全书之重点在俄国东正教的现代变迁。本书出版至今已逾六十余年,共产主义的理念和社会制度在俄国已被否弃,俄国东正教却仍然存活,并重新日益发挥其积极主动的社会和文化功能。对当今的汉语思想学术界,赫克教授的这部著作仍然不失其学术价值。
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气功与特异功能解析钟科文 著这本书反映了我国约20年的一种特殊文化现象,不论在哲学上,科学上、教育上、新闻媒体上,都造成一定的思想混乱,一直发展成为一个严重的社会问题,酿成邪教这一毒瘤;同时也反映了一部分同志与这一丑陋现象艰难斗争的若干历程,昭示着科学精神必胜,科教兴国不可阻挡,记录着我们国家人民大踏步前进的轨迹。它有很强烈的现实意义。
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路德和加尔文论世俗权威(德)路德,(法)加尔文 著Martin Luther and John Calvin were the principal Magistral Reformers of the sixteenth century:they sought to enlist the cooperation of rulers in the work of reforming the Church.However,neither regarded the relationship between Church and rulers as a comfortable or unproblematic one.They were torn between theoverriding imperative of uncompromising obedience to the will of God as revealed in Scripture,and their sense ofthe urgent need to maintain orderand authority in Church and polity. The two texts translated here,Luther s On Secular Authority and Calvin s 'On Civil Government ,constitute their most sustained attempts to fmd the proper balance between these two commiments,demanding a consideration of the nature of justice,the justification and scope of civil authority,the liberty of Christian subjects,and the place of the Church in the world ,Despite their mutual respect,there were wide divergences between them.Luther s On Secular Authority was later cited en bloc in favour of religious toleration,whereas Calvin envisaged secular authority as an agency for the compulsory establishment of the extemal conditions of Christian (as well as civil)virtue and the suppression of dissent,The introduction,glossary,chronlogy,and notes on further reading contained in this volume locate the texts in the broader context of the circunmstances,theology,and vocabulary of their authors.
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宗教研究与诠释学黎志添 著十九世纪西方的启蒙运动与科学理性主义,为其后的宗教研究提供了研究范围、对象及方法,并使它成为人文科学研究的其中一门学科。但是,把理性作为宗教研究的工具,结果不是错误理解宗教,便只是触及宗教的表面。当代西方学界已重新思考宗教研究的方法,并尝试采用诠释学(Hermeneutics)的理论探索宗教现象。诠释学是强调意义的理解和解释的哲学。透过理解,世界、社会、文化和宗教就能够建立一种互相尊重的意义关系。本书以现代西方「宗教现象学」与「哲学诠释学」两种观点,尤其是几位著名学者(如伊利亚德、伽达默尔、利科等)的理论为基础,寻求宗教研究的新观念和新方法。此外,本书也希望透过新的宗教学,为华人学术界建立独立和自主的宗教研究。
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给托钵修士少数派的信及其他著作奥卡姆的威廉 著More than any other single thinker,William of Ockham is responsible for the widely held modern assumption that religious and secular-political institutions should lly operate independently of one another.Today,when this assumption is questioned in some quarters,Ockham’s acute analysis of the basis and functions of authorityin spirtual and temporal affairs is of current as well as historical interest.His oint of departure was a tragic collision between two specifically Christian ideals: the Franciscan conception of Christ’s lordshipand the ideal of a society guided by the single supreme authority of Christ’s vicar,the pope.This volume beginswith Ockham’s personal account of his engagenment in that conflict and continues with essential passages from the major works in which he attempted to resolve it.
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象征的来历鲍江 著在本项研究中,笔者尝试串联起客观与主观,提出构拟象征动力学的初步思路。为此,在研究中引入了一个与符号构成对立的概念——实在。在符号与实在的对立轴上,符号偏向作为表达的手段,它的价值受语境的制约;实在则指被看作自身具有内在价值的自足体,也就是说,它是一种主观判断。譬如,某个交通标志在它所属的交通标志系统里,它是一个符号。当这个交通标志按所属系统的规则出现在路上,对于熟悉这个系统的人而言.它是一种实在。又如,一份合同是约定双方相互间的承诺的符号,对于守信的当事人而言,它是一种实在。象征符号的本质是替代品,自身不具备内在价值,它的价值取决于所在的系统。但是,符号不是静止的,符号实在化、实在符号化是文化史中的两股趋势性的力量。符号实在化指符号的替代品本质淡出人们的意识,转化为自在的实在体的过程,时间因素在这个过程里具有关键价值;实在符号化指实在性消解,象征符号还原其作为表达工具的替代品本质,以及与它相伴随的创新概念、发明符号的过程。从符号一实在出发,象征符号的丛林之门悄然开启,微风拂面。
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憨山大师文集德清暂缺简介...
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佛道文化通览张映勤更全面《佛道文化通览》囊括了佛道世界的诸事万物、方方面面,对佛道世界做了全面而细致入微的展示。从佛道文化产生的渊源到教派分类,从佛寺、道观(宫)的特点到供奉信仰,无不收罗其中。更深入《佛道文化通览》不仅仅是一本佛道文化入门读物,同时也适合具有一定佛道文化知识修养的人群阅读。书中对读者较少了解的领域,如佛教宗派分类、道教方术等内容,都做了系统的归纳和总结。更科学《佛道文化通览》以叙述佛道历史故事,展示佛道文化遗产和普及佛道一般常识等多种角度来探索佛道文明,注重科学性、文化性、知识性和趣味性的统一。更易懂《佛道文化通览》采用图文互助的编排形式,通俗易懂的叙述语言,使读者如“看图识字”般了解佛道文化的诸事万物,架起座沟通普罗大众与佛道文化世界的桥梁。