《中国本土宗教研究》为集刊，包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目，对中国本土宗教发展 的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教等多方面内容进行了探讨与研究。本辑为第6辑。

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2020年国家文物局开展全国石窟寺专项调查工作，调查结果显示全国共有石窑寺2155处，摩崖造像3831处，其中辽宁省共发现13处藏传佛教摩崖造像，均位于阜新地区。除彰武县千佛山摩崖造像外，其余都在医巫闾山东北麓的海棠山及周边地区，是国内除西藏及四省涉藏州县外，分布最为集中、造像种类最为齐全的藏传佛教摩崖造像群，该地如此众多的藏传佛教摩崖造像令人惊奇。为了更好地保护藏传佛教摩崖造像群，我们对阜新地区现存摩崖造像群进行了实地调查，旨在记录和采集相关数据，同时向人们展示阜新地区历史上藏传佛教传播的情况，呼吁社会各界人士积极投身于藏传佛教摩崖造像保护利用工作，为中华优秀传统文化传承发展、社会主义文化强国建设和促进文明交流互鉴做出积极贡献。调查工作分为实地踏查和资料整理两个环节，通过文字记录、影像图版拍摄、线图绘制等记录方式和手段，采集摩崖造像保护状况的相关信息。为充分展示阜新地区藏传佛教摩崖造像的特色，本书设为两个部分，第一部分为概述，着重对海棠山摩崖造像群和千佛山摩崖造像群的种类、造型、雕刻技法、镌刻年代、艺术特色以及地域特色等方面进行总结、概括，同时展示藏传佛教在阜新地区传承、发展、繁荣的历史脉络。第二部分为造像图像及其描述，对目前已知摩崖造像共145种（组像中的造像以单独个体归类计算）、262龛（千佛山上还有78处无龛造像）、398尊（镌刻在石板上的不计入），进行了数据记录和文字描述。同时对海棠山中50余处用藏、蒙古、满、汉4种文字镌刻的题记也进行相关记录，这些题记内容分为记事、真言、颂词及对联。题记最多的一处是13句，最少的仅为一个字，这在全国也是少见的。研究表明，藏传佛教早在元朝时期就传入辽宁阜新地区，历代统治者都十分重视藏传佛教在蒙古、藏、裕固等民族中的社会影响，礼遇藏传佛教，尤其推崇格鲁派。清朝统治者对藏传佛教的崇重促进了藏传佛教的广泛传播与发展，使得摩崖造像这种独具特色的宗教艺术在阜新地区留下了珍贵的遗迹。这些珍贵的藏传佛教摩崖造像不仅是清代阜新地区藏传佛教繁荣发展的标志，更体现了藏传佛教在传播和发展过程中与多民族文化交流交往交融的特点，对于研究藏传佛教东传扩散及在阜新地区的繁荣发展具有文物保护意义和较高的学术价值。但在实地调查过程中我们发现，经过岁月的打磨、风雨的侵蚀和人为的破坏，有些摩崖造像已经损毁，有些摩崖造像已经面目全非。面对这些历经风雨的摩崖造像，我们在呼吁相关部门采取保护措施的同时，心中最直接的想法就是把现有的摩崖造像用现代的数字手段留存下来，留给后人一份珍贵的影像资料，不但为阜新地区的摩崖造像资料记录档案，也为阜新地区的摩崖造像研究奠定基础，更为阜新地区历史文化的研究提供珍贵且实用的资料。

本书的考述研究范围，从时间来看为唐宋时期，从空间看为现今湖南、江西两省的省域范围；全书对唐宋时期湖南和江西地区之禅宗寺院丛林的建置历史情况及其驻锡僧人的分布，以及这些寺院丛林所驻锡的重要僧人及其法嗣弟子之间的相互参访交往进行了阐述研究。

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修会是天主教的重要组成部分，在近代中国“由一个传教团体负责一个代牧区是一种常态”。本书以马克思主义宗教学理论为指导，注重运用历史唯物主义方法开展研究，积极为坚持天主教中国化方向服务。全书以近代在中国传教并管理教区的27个男修会为研究对象，以修会为纲、以教区为纬，分述各修会在中国传教、管理教区的简要历史，取得的成绩。汇总了各修会、各教区部分教务史料，既着眼于对外籍修会在中国传教的宏观研究，又重视对各修会传教史资料的微观挖掘，注重研究修会与教区的关系、修会与修会的关系，修会辖域的堂区堂口发展、传教人员 替与数量变化，客观描述还原修会在中国的传教全貌，分析修会对中国教会的影晌，探研天主教中国化的历史轨迹。

《江西道教通史》以新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻马克思主义宗教观，从政治、经济、文化、生态等角度入手，分四个方面对江西道教历史进程中所形成的文化及其价值进行了环环相扣、层层递进的研究、探讨和分析。这四个方面分别是：江西道教各个历史阶段的文化特征、江西道教文化的历史地位、江西道教文化与中华传统文化的内在逻辑统一性、江西道教历史经验与现代启示。书稿厘清了江西道教历史，明晰了各个时代江西道教的文化特点，诠释了江西道教历史进程中所形成的文化对于中华传统文化自信重大意义。

宗教作为一种意识领域的现象，有其特殊的经济基础，并在此基础上发挥其社会功能，形成宗教经济。道教的发展同样如此，但对于道教宫观经济的研究，无论是从经济学还是宗教学的角度，研究成果都很少。基于此，本书以陕西几处具有代表性的道教宫观为个案，对其在清代民国年间的宫观经济发展做了深入分析，以期对全真道在清代民国年间宫观经济之研究空白做一定程度的填补。通过对个案的考察和研究，可以看出，清代民国以来道教宫观经济的发展虽然失去了传统道观经济所依附的皇权的支持和封建土地制度，但并不能说道教宫观经济的发展走向衰落，而是在寻找一条新的发展道路。宫观经济伴随着道教的发展而发展，又反过来推动了道教的发展。作为社会经济领域中的一种特殊现象，宫观经济一旦形成，便具有相对的独立性，不但不是消极的顺应社会经济的发展，还会对社会的经济发展和文化发展产生影响。通过对清代民国时期道教宫观经济与地方社会关系的探讨，可以探知道教宫观经济在清代民国年间的发展地域化和民间化特征明显；道教在社会转型时期，积极适应社会变革，寻找出新的发展道路，成为社会经济的重要组成部分。

铁岭太阳宫是亚洲 大的中国明清传统全石工艺建筑群，是辽北 的道教圣地。本书以图带文，用独特的层面，体现悠久的中华传统文化在铁岭的传承和发扬。

本书主题为“ 历史的见证”，设有理论与经典读解、基督教思想家研究、基督教文化与文学研究、中国文化与基督教对话以及学术动态与研究综述等专栏，力图为 外以及教俗两界的学者提供一片开放的园地。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。