《增一阿含经》是一部重要的佛教经典，记录了佛陀及其弟子在日常生活与修学中遇到的问题与困惑，以及佛陀相应的教示与对治之道，内容涉及佛教的戒律制度及基本教义，是佛教的根本经典之一。

辑录金克木先生对佛教典籍及印度哲学、宗教、思想文化乃至语言的思考与阐释。尤其讨论了与佛典相关的诸种问题，如佛教文献的汉译、分类与解题；汉译佛典的文体、翻译与理解，并重点阐释了佛典中公认难读的《楞伽经》和耳熟能详但又难解其妙的《心经》。金先生还从比较文化的角度，将《存在与虚无》《逻辑实证论》和《心经》汇于一炉，力图打通“古今中西”，从一元与二元、语言与非语言等现代哲学的角度来尝试解说人类思想的歧异与贯通。

《古犹太教》是《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路，从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由，从而写出他对犹太教历史发展过程的一家之言。

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这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰·凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的“活人祭神”行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种“替罪羊”机制，杀死“替罪羊”可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全族群内部的和平稳定。因此，暴力的祭祀活动并非宗教自身的产物，而源自族群化解内部矛盾的需求。祭祀行为是人类早期社会的重要组成部分，本书的思路对于进一步理解与阐释早期中国或可提供别样的启示。作者勒内·基拉尔是法国著名思想家、文学批评家，被誉为“人类认知领域的新达尔文”。我社还曾出版过他的《浪漫的谎言与小说的真实》。基拉尔的学说以“攀比摹仿”论超越弗洛依德的“俄狄浦斯情结”，认为欲望是人类的本性，因此羡慕嫉妒是人类的必然情感，冲突在所难免。而“替罪羊”的作用就在于将冲突从内部转移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要的。基拉尔几部作品中的观点一以贯之，逻辑严密，自成一家，是法国思想性写作的典范。

藏传佛教寺院，是西藏宗教文化的荟萃之地。它发端于藏民族的历史深处，凝聚着藏族人民的深厚感情。从藏南谷地到藏北草原，从三江流域到冈底斯山下，大大小小众多不同规模和不同教派的寺院，在这片广袤的土地上构成了一幅奇特壮丽的画卷，包括人类与自然、历史与文化、宗教与传统等方方面面。翻开它，我们仿佛可以听见一个古老民族的历史回声。以图文并茂的形式展示了西藏藏传佛教寺庙的基本情况，深入采访中获取的珍贵资料，实地拍摄的手照片资料，穿插其中的历史掌故，文风朴实，视角独特。本书不仅对学术研究有参考价值，对那些有兴趣了解西藏的广大读者特别是旅游者来说，更具实用性和可读性。本书既可以作为人们到西藏旅行的行前指南，也可以作为记录西藏寺院珍贵照片的文献，方便读者随时查阅，随时找回属于自己的“西藏记忆”。

《总体国家安全观视域下的宗教研究》是《全球视域下的宗教研究论丛》（之四），是一部从“总体国家安全观”视角来审视宗教及其他非传统安全因素影响当前国际关系、全球治理、地缘政治、各国政治和外交、族群关系、周边安全尤其是我国“一带一路”倡议实施的青年学者的论文集。该书分为宗教与周边安全、“一带一路”与国家安全、宗教融合与本土化、全球化背景下的民族建构等四部分。

本书是对基督教《**》的讲解。全书分七个部分，分别是传讲讲章、组织讲章、讲章的中心思想、目的转承、经文的中心思想、组织经文、研读经文。

天台山为中国文化名山、佛教天台宗发祥地、道教南宗刨始地，风景奇秀，古迹众多。本书著者系天台宗佛学研究专家，同时研究天台道教文化与山水人文等等。本书介绍了佛教天台宗以及天台山佛道儒和合文化的相关内容。

本书是净智法师多年来对佛法修学的心得领悟，多数已在寺院网站或佛教期刊发表，均收到良好反馈，应读者要求编辑成书。本书是一部专业的佛教学术文章结集。书中就佛教唯识学的专有术语，如无依定、烦恼缘境、有部的萨迦耶见、声闻见道、相续、二缚、目犍连定中闻声之识、有漏法、无我无我所、顿出离预流、真性有为空、三无性喻等十七个法相唯识学主题，展开了较为详细论述。该书中就佛教唯识学专有术语，如无依定、烦恼缘境、有部的萨迦耶见、声闻见道、相续、二缚、目犍连定中闻声之识、有漏法、无我无我所、顿出离预流、真性有为空、三无性喻等十七个法相唯识学主题，展开了较为详细论述，以期能够导归到佛法实修中来，为佛学修行者提供一个理论参考和行动指引。