大家都知道佛祖是释迦牟尼，但很多人不清楚佛祖的成佛、化人的故事，本书用浅显的文字，配以准确的英文翻译，为海内外华人提供了一道了解、学习佛文化的大餐，尤其能引起青少年朋友的兴趣。

本书运用比较研究方法，从云南少数民族的政治、经济、社会组织、宗教信仰、语言文字、生活方式、聚居程度等方面，探讨了自1877年以来基督教与云南少数民族社会文化的相互关系。

基督教并非专属于西方，它也属于世界，是人类文化总体的一个组成部分。我们不能老是把基督教视为外来宗教，其实它与佛教、伊斯兰教一样，已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。基督教教育，经过几代中外人士一百多年的努力，早已不是外来事物，而是中国文化遗产的一部分，我们不可以不加珍惜而随便唾弃。即令是基督教神学教育，除狭义的教育功能外，更具有满足一部分人民灵性生活需要的宗教功能，我们也不可以简单粗暴的态度随意加以否定。我认为，基督教教义的正常宣传，特别是多年以来基督教内有识之士对于汉语神学的艰苦探索，也属于中西文化的交流与相互融合，在不同层次和程度上丰富与促进了中国文化的发展。在大力提倡研究传统文化与世界文化的今天，我们完全有理由加强对基督教文化，特别是中国基督教文化的研究，剔除其糟粕，吸收其精华，必然有益于当前的人文精神重建。

江苏省九五社科规划项目成果 项目编号“苏规划（九五）03-005”。本书从伦理学角度入手，揭示了禅宗伦理作为伦理化的宗教的基本特征，提出处理五种道德关系的规范和原则，显示出与世俗伦理和一般的宗教伦理之区别。

本书为欧洲和美国的哲学家和宗教学者有关哲学与宗教的专题讲演。分两部分：第一部分是1998年四五月间来自比利时卢汶大学的海尔曼·德·丹、鲁道夫·伯耐特、莫尔斯·马丁、范·德·普特和安特卫普大学的托马斯·马尔腾、罗伯·法森、吉多·德·巴赫等7位教授在北大哲学系“欧洲的哲学与宗教”研讨班上的讲演；第二部分是1998年10月来自美国基督教哲学家学会的麦尔维文·斯图沃特、默罗尔德·韦斯特法尔、托马斯·奥登、艾兰·帕吉特、威廉·哈斯克、王容容、乔治·马弗罗德斯、凯利·詹姆斯·克拉克等10位教授在“中美哲学与宗教学研讨会”上的讲演。

编辑推荐：本书首先对道教学本身进行理论研究，探讨性地规定道教学的定义、范围和研究方法。这种理论探讨是在系统总结中国和世界道教研究百年史的基础上进行的。作者全面阐述了有关道教的产生与流传、道教的经典、道士与宫观、道教的崇道活动、神仙信仰、济度思想、方术、戒律与科仪制度、道教与传统文化等方面的学术观点和一般知识，详细介绍了中国和世界道教学的主要成果，并简要地展望了道教和道教学的发展前景，提出了建议与希望。

“汤用彤学术讲座”是由北京大学中国哲学与文化研究所联合中国文化书院、北京国林风图书中心为纪念汤用彤先生对现代中国学术所作的贡献设立的。该讲座自1997年开始设立，每年请一两位国内外的著名学者担任主讲。每位主讲的演讲辞和他们的其他相关论文编辑成“论文集”，作为“北大学术讲演丛书”由北京大学出版社出。本书中就其中一本。饶宗颐教授是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。他长期潜心致力于学术研究，涉及文、史、哲、艺各个领域，精通诗、书、画、乐，造诣高深，学贯中西，著作等身，硕果累累。在六十多年的学术生涯中，饶老一直保持着旺盛的创造力，孜孜不倦，勇于探索，在学术和艺术等领域中取得了举世无双的成就，为潮汕文化的发展和进步作出了不可磨灭的贡？住Ｗ魑俺毖А钡某颊吆偷旎耍睦霞甘昀词钢静挥宓亟小俺毖А钡难芯亢吞剿鳎钩鄙俏幕爸谢幕⒀锕獯螅呦蚴澜纭？饶宗颐1917年6月生于广东潮州一个富裕的书香门第，只上过一年中学，从幼年开始，饶宗颐就沉浸于父亲数以万计的藏书海洋中，每天与书为伴，与诗为偶，16岁开始便继承先父遗志，续编其父饶锷的《潮州艺文志》。其编撰的《楚辞地理考》开辟了楚辞研究的新领域，此书在上海的出版使29岁的饶宗颐一举成名，从此他便专攻文史而一发不可收拾，同时又从乡邦文化拾级而上，最终成为汉学界的泰斗级人物。饶宗颐教授后来成为海内外著名的经、史、考古和文学家，并且对诗、书、画造诣极深，治？У牧煊蚋庸惴海榧？10大门类，如敦煌学、甲骨学、楚辞学、宗教学及华侨史料等各种学科，著书立说不胜枚举。仅其中的《20世纪饶宗颐学术集》便有12卷，内容超过1000多万字；专著六十多部；各种论文四百多篇；通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等6国语言文字；他对中古梵文和巴比伦古象形文字颇有研究，有些文字连其本国人亦少有精通，作为一个潮籍的中国人，能通晓异国的“天书”，其天才实在令人叹为观止。

我国自古以来就少数民族众多，这造成了我国文化形式、种类的多种多样。无论是我国的政界还是文坛都少不了少数民族人士的参与，回族就是其中一个与汉民族一直保持有良好关系的少数民族。在古代中国，尤其是活跃于宋、元、明、清时期的回回文人，在时代的感召下，用汉文字积极从事散文创作。他们的作品既根植于伊斯兰文化，又孜孜献身于中国传统文化，为我国古代艺术增添了不可缺少的一笔。本书《回回古文观止》选编了上起南宋、下迄清末600年间具有代表性的回回作者及作品的选注，为读者了解我国古代异族思想、文化的发展和与汉民族的关系提供了参考依据。本书收录了75位古代的著名回族文人的经典篇章160余篇，其中更是包括了唐代编写过《唐才子传》的辛文房描写白居易、李商隐、贾岛、司空曙、李益的文章；明代文武全才的回族官员马文升的经典名文11篇；明代著名官员、一生刚正不阿、为官清廉、生活俭朴的“南包公”海瑞的16篇评论政事的文章。本书可以作为研究我国古代少数民族种族、文化与汉民族差异的参考资料，也可以作为了解古代回族文化与历史中著名的回族作者的依据。

编辑推荐：本书是一部探讨佛道艺术的习作，作者之所以将佛教艺术和道教艺术，并放在一起进行阐释，一方面是想说明道教艺术同佛教艺术一样，都是我国传统文化的重要组成部分。另一方面想说明，中国的佛教艺术，有别于其他国家的佛教艺术，它在艺术美学上，与我国的道教艺术有着许多相似之处。形成这一特点的主要原因，在于佛教进入中国后，是在接受了中国传统文化的改铸，并吮吸了民族文化的乳汁发展起来的。因此，佛教同与传统文化有着天然联系的道教，产生了某些共通精神，出现了文化的趋同现象。它们是在中国传统文化沃土中生根成长并开放的两朵艺术奇葩。

编辑推荐：本书是刘立千藏学著译文集之一，是关于宁玛派学研究的论文集。本书由四部分组成，分别为初，入本论之因、中，广说体义、后，体论结尾之义、大圆满虚幻休息论如意引义。本书不仅仅是刘立千先生个人藏学研究成果的结晶，更重要的是体现了我国老一辈藏学家对藏学事业所做出的重要贡献，反映了我国藏学事业从举步维艰发展到今天的“显学”这样一段历程。