伊斯兰、穆斯林、安拉等词语对于一些民族来说拥有十分重大的意义，我国有十个少数民族信奉伊斯兰教，伊斯兰教自从唐代传入我国以来，我国目前已经形成了自己独具一格的特征。本书《中国西北伊斯兰教基本特征》就讲述了我国伊斯兰教自己的特点，介绍了我国伊斯兰教的派别等问题，为你了解伊斯兰提供了帮助。宗教既是人类社会的一种意识形态，也是一种文化。不同的民族可以拥有同一种宗教信仰，而同一民族也可以有不同的宗教信仰。我国有很多少数民族，所以也不同程度上存在宗教信仰问题。伊斯兰教是世界三大神教之一，在我国西北部地区有很大影响，本书《中国西北伊斯兰教基本特征》从我国伊斯兰教自身的特点出发，讲述了我国西北部的伊斯兰文化。本书共分十章，分别阐述了中国西北伊斯兰教的基本特征、中国西北伊斯兰教派门宦与研究方法、中国西北伊斯兰教什叶派、中国回族与伊斯兰教、中国东乡族与伊斯兰教、中国西北伊斯兰教著名经师和社会活动家、历史上的宗教制度改革、宗教研究与宗教工作等众多我国本土的伊斯兰问题。本书还在书后附加了西北穆斯林学用阿拉伯语、波斯语和汉语专用语目录，为你研究穆斯林问题提供了依据。希望本书可以成为你研究少数民族问题、我国伊斯兰问题提供帮助，可以使你进一步了解我国民族问题。

《道教故事图说》包括“天地的根由”、“修仙武当”、“骑犬游记”、“恋乡的白鹤”、“壶中天地长”、“壁上安睡”、“大脚仙”等70余篇道教故事。

本书对《古兰经》中蕴含的宗教信仰观、历史观、认识观、人生观、伦理道德观及对穆斯林行为准则的规范和倡导的生活方式等重要哲学思想及社会思想观念进行探讨。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，它在中国也有一定的影响。因此，对伊斯兰教的研究，是社会科学研究的一项重要内容。它对于进一步贯彻落实党和民族宗教政策，加强民族之间的和民族内部的团结，繁荣民族经济和文化，建设社会主义物质文明和精神文明具有重要意义。本书主要探讨了中国伊斯兰教名派别的历史渊源，介绍了苏非派、赫达叶通拉希以及华哲·阿布都·董拉希等派别的具体情况以及他们与门宦的关系。全书内容较为全面，具有一定的系统性、科学性、知识性及探索性，可以使读者对中国伊斯兰教派与门宦的产生、发展及其社会作用有一个比较系统的了解，同时也为伊斯兰教的研究工作提供一些资料。

本书用马克思主义基本立场、观点，深入浅出地批判了当代有神论的种种表现，揭露其虚妄与荒谬的各种假象，真正认清有神论，宣扬无神论。

人们不可能走进历史而只能走近历史，我们无法构建历史的时空，当然也就不会重构一个古典时代。彻底说来，无论我们怎样客观、怎样努力，都无法重现古人的精神。不过，这并不是说我们与古人就不能沟通]、不能交流，我们只能尽可能的缩短与古人的精神距离，在现实的土壤上去审视古典、审视历史，从而获得心灵的感动与启示。因此，《走近古典》这样的题目就是切实的、平易的。让我们共同在这里汲取古人的精神吧！古典究竟是先贤留给后人的圣训，还是一种启示未来的文化精神？我们宁愿相信后者。生活在现代社会中的人总是有一种矛盾的心情，一方面由于科学技术的推动，物质世界的演进给人以五光十色、日新月异的感觉；而另一方面我们有诧异于精神演进的缓慢，古代先贤追思的问题依然困扰着我们，古代思想家达到的精神高度并不是可以随意逾越的。本书收录的家训思想著作，有两千余年的历史，翻阅这些著作，我们都有新的感受、新的升华。“问：狗子还有佛性也无？”师曰：“无”曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？”师曰：“为伊有业识在。”……走近古典不仅仅是时间上的接近，更重要的是心灵上的沟通。先贤圣哲们的语录，对于我们不应是居高临下的训话，而应是平易亲切的交流与对话，就让我们以一种朋友的心态与圣贤对话吧！

责任者取自序言。

编辑推荐：本书是《现代西方思想文库》之一，是埃米尔·迪尔凯姆关于宗教方面的学术精典著作。书中包括了《自杀论：社会学的研究》、《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》等文章，另外作者还对个人主义与知识分子、关于宗教现象的定义等作为系统的研究。

本书以300个左右的问题为中心，通俗而概要地向读者介绍了有关中国佛教方面的基本知识。

编辑推荐：伊斯兰教同基督教、佛教并称世界三大宗教。伊斯兰教中“伊斯兰”一词是阿拉伯语音译，本意为“顺服”。本书以客观描述的形势，并根据伊斯兰教本身的发展规律和特点，有针对性地选择了一些最具历史影响的内容，深入浅出地介绍伊斯兰教政策方面的基本知识。其解释力求准确通俗，是一本让人了解伊斯兰教发展演变的客观规律、掌握有关伊斯兰教基本知识的入门书。