本书择取汉译佛典中富于文学价值的篇章，按其题材内容及形式体裁之差异分门别类，依次编为名篇选释、短偈拾萃、释尊本行、缘起故事、本生因缘、文学譬喻、佛经寓言、天竺物语、哲人传记等九个部分，试图藉兹展示佛经文学及中国早期翻译文学的整体面貌。

本书的主旨在于说明：奥古斯丁的人类学是对希腊理智主义人学思想的改造，他的信仰主义人类学是不同于理智主义的独特思维模式。书中重点研究了人类历史的起源、人类的有限性、人类理解之路、人类的得救、宗教乌托邦等内容。

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本书对东正教下沙皇俄国的政治神学形而上的存在依据进行了深入的理性分析。作者重审了西方思想传统中的独立的思考特征和独断论陷阱。作者特别指明了知性思维的局限，指明了经验主义和理性主义的难以避免的极端性；在这基础上，作者强调了思想的完整的智慧价值：这一思想长期影响到后来俄罗斯思想的发展。索洛维约夫（1853-1900），现代意义上的俄罗斯哲学和神学的奠基人；从他开始，世界哲学思想史中出现了一个完全新的、独特的哲学传统俄罗斯哲学传统。该书指出西方人类意识中的重大转变和深刻的危机已经开始，其明显的标志是悲观主义观点的发展和成功。在作者看来，西方人类将接受真正宗教的肯定的启示：对上帝的信仰和对人的信仰奖在统一完满的和完整的神人类真理中获得一致。他超越教父的传统，并以这种超越构志独特的俄罗斯东正教传统。该书尽管探讨的主要是神学主题，但其都是在哲学的背景下展开；其所处理的问题归要结蒂是关于人的基本善，而人类在现时代的这些问题方面似乎更加糟糕，因此它具有更加深远的普遍意义。

本书是梅列日柯夫斯基在晚年撰写的两位宗教改革大思想家——路德与加尔文的传记。但是，本书不是传记体小说，而是传记体的神学论著。它体现了一种宗教精神，也反映了作者的宗教观点。

“九五”国家重点图书出版规划。本书收入《中国宗教改革论纲》、《中国文化的根与花》、《基督教与中国现代化》、《试论宗教哲学的主题与结构》等论述宗教理论的文章17篇。

慧能，又作惠能，出身为岭南樵夫，后来决心学佛，千里寻师，拜在五祖弘忍门下，与神秀同门，慧能受到弘忍的私淑，为神秀所嫉，电影《木棉袈裟》就是根据慧能的故事改编的。慧能创立了禅宗南宗，在佛教史上称为禅宗六祖。其名作《六祖坛经》是中国僧人著作唯一被列为佛经者，它使佛教进一步中国化，对中国思想文化产生了重大的影响。惠能的名偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。本书以慧能一生为纲，有述有评，是佛教和中国文化爱好者的优秀读物。

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过程神学是一种哲学神学，是一场浓受过程哲学思想影响的神学运动。枯书涉及教义信仰、人的存在、自然神学、生存神学、妇女解放、全球危机等许多重要问题。通过本书，可以了解西方现代神学的发展及观点，了解西方学者人类面临的多种重大问题的回应和对策。

密宗正式传入中国，始自唐朝，它是佛教的一大宗派，有着独到的修习方法与经典。密宗倡导即身成佛，要求身口意三密相应。本书收集了自唐代从印度来华传法的密宗三大士译著《大月经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》与中国的专著《显窍圆通成佛心要》，是密宗修学者的必备书。