暂缺简介...

暂缺简介...

《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》，摩崖刻石，刻于山东泰安泰山石经峪花岗岩溪床。字大径尺，书体奉雄浑，以隶为主，间有篆、楷、行草意。其字径大小亦有差别，大多数字为竖高约三十五厘米，横宽四十至六十厘米。据民国初年拓本计，存九百六十余字。杨守敬《学书迩言》云：“擘窠大字，此为极则”。《泰山经石峪金刚经》，无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似，《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元五五0——五五九年）人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中“万”、“无”二字，竟与现通行的简化字相同。这对于研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价值。现据旧时坊间印本，作适当技术处理，重新影印出版，供广大书法爱好者学习、欣赏。

内容提要《圣经》是人类文化遗产的一部分，它在世界文化宝库中占有重要地位。在信奉基督教的国家里，《圣经》是典籍，是精神支柱，男女老少儿乎都熟知《圣经》中的妙语警句、故事情节和人生哲理。今天，我们进行对外交往，欣赏、阅读外国文学作品，时常会遇到引用“圣经典故”的问题。本书辑录了《圣经》中的重要典故，内容丰富，条目齐全，中英对照，并配有精美图片，可帮助读者了解《圣经》和其中的典故。

本书将现代学术理念以及文献学和历史学的方法援用于佛学研究，被视为现代佛学研究的开端。本书充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，又可以供对中国文化史感兴趣的非专业人士赏读。本套书分为《海日楼札丛》、《海日楼题跋》两大部分，其中《海日楼札丛》共分为八卷，大致可以分为五个部分，主要内容是作者的读书笔记，重点放在史、地和音训之学。《札丛》的第一部分是经学，主要讲述了鼎革、纳甲主月、夏道遵命、格人、六行、调人、边见等。第二部分讲的是历史和舆地，主要讲述了太史公、余吾水、军自当、大秦国、讹言、乌丸、六朝论治近古、回纥、新李、五卫等。第三部分是哲学、宗教和医学书中关于儒学的阐释内容虽然不多，但是都非常有见地。在佛学方面作者开始考证密宗萌芽在龙树之前等，都是前人在佛学研究领域中没有触及的问题，关于禅宗的部分，更是有着非常多的创见。《札丛》的最后一部分是书法。《海日楼题跋》共分三卷：第一部分是书籍板本，在这一部分中，作者具有自己的见解，订正前人的误说，探索某些本子的本来面目。第二部分是碑帖，在这一部分中，融会各篇，可以系统地成为沈氏研究碑帖的一家之笔。第三部分是书画真迹，在这一部分中颇见作者对古典艺术的欣赏。本书充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，是广大文化史感爱好者的理想选择。

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。19岁时开始拜康有为为师，治今文经学，并从受佛学，将佛学与其政治思想结合。与康有为同为戊戌变法中之领袖人物，失败后逃往日本，主办《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等，继续鼓吹君主立宪。1902年，著《论佛教与群治的关系》一文，力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法，指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教，故"佛教有益于群治"。1903年，在《近世第一大哲康德之学说》中，认为"康氏哲学大近佛学"，以佛学传播康德思想，以康德哲学抬高佛学。民国成立，曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术，先后出任北京高等师范？⑻旖蚰峡笱А⒛暇┒洗笱А⒈本┣寤笱а芯克淌凇Ｆ缴龊旮唬允杖搿兑液霞分小？本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后，决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典，1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后，陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇，并收10篇附录。上册所收主要为佛教史研究文章∶《中国佛法兴衰沿革说略》（附《佛教大事表》）、《佛教之初传入》（附《汉明求法说辨伪》、《四十二章经辨伪》、《牟子理惑论辨伪》）、《印度佛教概观——印度史迹与佛教之关系》、《佛陀时代及原始佛教教理纲要》（附《说无我》）、《佛教与西域》、《又佛教与西域》、《中国印度之交通》（亦题为《千五百年前之中国留学生》）、《佛教教理在中国之发展》、《翻译文学与佛典》。下册所收主要为经典考证∶《佛典之翻译》、《读〈异部宗轮论述记〉》、《说四〈阿含〉》、《说〈六足〉、〈发智〉》、《说〈大毗婆沙〉》、《读〈修行道地经〉》、《〈那先比丘经〉书后》、《佛家经录在中国目录学之位置》、《见于〈高僧传〉中之支那著述》，以及《〈大乘起信论考证〉序》、《佛教心理学浅测》、《支那内学院精校本〈玄奘传〉书后关于玄奘年谱研究》、《〈大宝积经·迦叶品〉梵藏汉文六种合刻序》等4篇附录。

本书分十部分：一、从印度到中国；二、佛典的汉译；三、鸠摩罗什及其译经事业；四、教相判释的展开；五、求法的旅程；六、南岳慧思与法华经；七、天台智与三大部；八、玄的伟大长征；九、唐代佛教与妙乐湛然；十、“三武一宗之难”与民众。

暂缺简介...

版权页责任者题：别尔加耶夫。

本丛书力求运用历史唯物主义的思想、观点和方法，对丝绸之路学涉及的方方面面作历史的、辩证的分析，并尽可能地从比较研究的角度出发，将某种丝路文化现象宏观地放到世界文化的大背景中进行研究和探讨。其选题注重学科的多样性和历史的延续性，也注意截取特定时期的横断面。有的则从某一特定点立论，对丝绸之路的古今文化、地理经济、民族语言、宗教习俗及其思维模式等作精辟的分析，并与中国当今的改革开放大业紧密结合，摒弃糟粕，阐扬精华，激励进取。本丛书的作者，大多是学术界各方面的研究员、教授，具有相当深的学术造诣。此外，一些才华横溢的青年学者的著作也收入在内。本丛书的观点，不一定都与主编者一致。我们本着“百家争鸣”的精神，以博采广众的襟怀支持诸家学说的切磋；只要言之有理，持之有据，对丝绸之路学的建设能尽一家之责，这里便提供一鸣之地。