宗教
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感应篇引经笺注（清）惠栋笺注暂缺简介... -
有关神的存在和性质的对话（法）尼古拉·马勒伯朗士（Nicolas Malebranche）等著；陈乐民试译并序这本书写于17世纪，由欧洲天主教人士 根据传教士在中国的经验撰成，是向西方宗 教人士介绍中国哲学情况以及西方宗教思想 与中国哲学相悖之处的。可以从中较客观地 了解早期西方传教士的基本思想，以及由此 反映出的文艺复兴时期形成的西方思想文 化。当时刚从神学中分离出来的西方哲学融 入了自然科学与自然美的因素，中国哲学中 的寄天、地、理、气于各种物质的信仰理念 对西方宗教的影响在这本书中都有所反映。 -
大众塔木德（美）亚伯拉罕·柯恩（Abraham Cohen）著；盖逊译本书以通俗的语言简明扼要地阐述了《塔木德》这一涉及犹太人的生活的方方面面及其繁琐复杂的宗教法典。犹太民族是人类大家庭中的伟大成员之一。她创造了以《圣经》和《塔木德》为代表的灿烂辉煌的希伯莱文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。 -
《金瓶梅》与佛道余岢，解庆兰著暂缺简介...
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天国之道张文建著《天国之道：基督教》以史话的形式，生动描述了世界四大宗教之一——基督教的起源、传播和发展的历史进程。作者运用多年研究的所得知识，以通俗易懂的语言，将基督教创立、发展中具有特殊意义的事件编写成了个个生动有趣的故事，其中穿插了人物传奇、历史典故以及神话传说等等，使读者在阅读鉴赏中开阔视野，增进对基督教的了解和认识。 -
佛事图说马汉广撰暂缺简介...
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中国宗教研究年鉴曹中建主编；中国社会科学院世界宗教研究所编本书分为专稿；研究综述；资料三部分。主要内容包括：宗教是什么；20世纪中国佛学研究等。 -
地藏经法研究（释）顾净缘，（释）吴信如著释迦正法中，文殊表大智，普贤表大行，弥勒表大慈，观音表大悲，唯地藏表大愿。“我不入地狱，谁人地狱”；“地狱不空，誓不成佛”；“度尽六道众生，而无一众生可度者”。此种大愿，是融会大智大行大慈大悲之大愿，是当娑婆世界六道众生之机之大愿，既是世尊之理想遗愿，又是诸佛菩萨之共同心愿，是以释尊以六道众生再三殷勤嘱托地藏也。唯斯地藏菩萨大愿，是以特殊行愿境以表诸佛菩萨之别愿，正如普贤以特殊大行以表诸佛菩萨之通愿一样，故同称为大愿王也。缘起性空为佛法之根本教义，地藏菩萨经法以度六道众生为行愿境，从业感缘起上证明般若之空不空；上供下施为佛法之根本行持，地藏菩萨经法以度七世父母兴供施，从根本上教孝、教施、教愿、教信，教人脚踏实地、现前起修。所以地藏经法是一部圆融大小、显密、世出世法之大法也。《地藏菩萨本愿经》，从唐实叉难陀译汉以来，代不绝传。九华山地藏道场开发后，地藏信仰愈来愈广，地藏经法影响也愈来愈大。但过去弘扬，或判为小乘，或收之密部，唯清灵栾判为《法华》后《涅架》前而为之科注，堪称允当。近代疑古，又疑为伪经，信者不取焉。二学园掌法顾净缘为度亡母亡弟，发愿弘扬地藏经法，因而著有《地藏菩萨本愿略释》、《地藏菩萨本愿经略释》。对地藏本愿经法，阐幽发微，多明学人所应注，发前人所未发，实修学地藏经法之根本法本也。余对先师经法，亦曾侍讲侍修，感应现前，真实不虚。一九九五年夏，应净慧法师之请，余在河北赵县柏林寺讲地藏经法，赖肖梅女士根据录音整理，李家振、徐荪铭、胡维新、岳小丁、蔺湘东诸先生为之校排，梦一法师、罗国添居士等赞助，终使《地藏菩萨本愿经讲记》定稿，可作缘师《略释》之补充。余因是将《略释》、《讲记》合而为此本《地藏经法研究》，用申供养，报诸恩处，志其缘起，藉谢各方，如有功德，普皆回向。 -
中国基督徒史（法）沙百里（Jean Charbonnier）著；耿昇，郑德弟译本书根据巴黎1992年德斯克勒出版社版本译出。
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佛教十三经今译董国柱著暂缺简介...
