《基督教与陕西》是“陕西省哲学社会科学规划项目”，重点研究基督教在陕西的发展沿革及对陕西地区教育、医药卫生与慈善福利事业以及社会风气等各方面的影响。《基督教与陕西》可供相关工作人员阅读或参考。

《宁波佛教志》是由宁波佛教协会编写，它是宁波市佛教界的地方志，主要内容包括宁波地区的寺院、佛教界人物、宗派、法务以及唐代以来宁波佛教界的对外交往、相关艺文等。宁波自古有“东南佛国”之称，它是佛教哲学思想比较活跃的地区，在中国佛教史上有着重要的地位。

《清华哲学年鉴2005》为清华大学哲学系部分博士生导师、教授、副教授于2005年所发学术论文的合集，大体上能够反映清华哲学系2005年科研动态及成果水平。全书共分9个部分，包括：人权与社群、逻辑与存在、翻译与诠释、传统与现代、伦理与技术、宗教与性别、文化与人生、博士后论坛和附录。

在中国占主要地位的有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教，该书分别对其产生的历史、思想教义、经典文献、礼仪活动、文化特色、著名宗教家等进行了简明却较系统的阐释和说明，语言明快，深入浅出，有较强的可读性。广大读者掌握这些知识将有助于理顺中国的宗教关系，实现宗教内、宗教之间的和谐，进而得以发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

《晚明佛教思想研究》结合晚明所处社会时代环境的思潮变迁，提出现实圆融与历史还源为晚明佛教思想的两大基本主题并以此诠释晚明佛教改革丛林、复兴佛教的演历过程。从具体内容结构上，则较为全面而系统地探讨晚明丛林的禅学中兴现象、对净土信仰的全面皈依及其普世取向、佛教戒律复兴及其伦理诠释、晚明居士佛教的思想特质及其社会效应、晚明佛学与明代儒学的相互交涉及其对佛教经世这一思潮转向的影响、晚明佛学与阳明心学及其流变之间的思想异同、晚明佛教与道教及天主教之关涉等等。最后，从对晚明佛教思想脉络的具体疏理、辨析中，阐释晚明佛教复兴思潮的困境所在。

禅是心灵的瑜珈、禅的智慧就是还原我们自然天成的本来面目、原原本本的本心自性。一个个经典的禅林小故事，让我们顿悟禅的精神，从而用禅的智慧来解决我们生活中的难题，开创美好的生活。禅很平常，不是达摩面壁，也不是结跏跌坐，而是寻找一个温馨的“家”，过一种自然自在的生活。一日，一位禅师听到了一阵悦耳的琴声。走近一看，是一个年轻人正在弹奏。“你的弦拉满了吗？”禅师问。年轻人回答：“没有。”“那么，你是把它放松了吗？”禅师又问。他回答：“没有。”“那么你是怎么调它的？”禅师故作不解。他答道：“不松不紧，这样才能奏出美妙的音乐。”禅师庆幸道：“生命，就是一场游戏，正如此琴般。若众生对待每一件事，皆轻松却不轻浮去面对，便可达到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不紧的时候，才能弹奏出美妙的生命之歌来。”年轻人昕后，谢过禅师点化，便投入生活中去感悟此意。渐渐地得到了人生的真正乐趣。

在中国思想史上，佛学与儒学的关系极为重要。近现代以来，儒学与佛学都发生了深刻的变化和转型。在这一过程中，儒、佛关系完全不同于历史上的“冲突——交融”关系，现代新儒学并不是在佛教的直接作用，儒、佛的新思潮都是在汹涌而入的西学浪潮的冲击下，在民族文化面临危亡的境遇下发生的。因此，从思想史而言，儒、佛关系在新的历史时期有着新的特点。

传承2500多年的佛法，是否有神灵在冥冥守护？他们为什么哲愿佑护佛法？120幅世界上最震撼人心的精美唐卡，全面揭示藏密错综复杂的神魔世界。本书是国内第一本探讨藏传佛教守护神的著作。佛教自释迦牟尼佛以后，有2500多年的悠久历史。这漫长而从无间断的传承，离不开佛法护佑者的功劳。广义上的护佑者，包括本尊、护法和空行母及勇父等等。本尊是每一个佛法修行者的守护神，而金刚是藏密无上瑜伽部最高层次的本尊；空行母，特指护持密乘修行者和佛法的女性护法，象征着空性智慧。在修行中，若无空行母相助，无论怎样勤奋苦行，也很难成就；护法，就是保护佛法的神灵，他们的主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰，维护佛教教义的完善。书中精选120幅绘制精美、异常珍贵的唐卡，以其奇妙的技法和令人震撼的冲击力，形象地展现了西藏藏密错综复杂的神魔世界。并配以通俗易懂、简洁精当的解说文字，向读者讲解画作中的精妙细节，以及它们的宗教象征意义，揭开笼罩在唐卡艺术中的金刚、空行、护法身上的神秘面纱。

不要放弃，不要等待，不要气馁，不要抱怨。就像骑着一辆单车，以平和的心态，融入到匆匆忙忙的人流、车流之中。你在前行，但属于你的路只有一条线；这条曲曲折折的，你并没有因为曲折而抱怨空间太挤太窄。使你欣慰和鼓舞的是，不是因为人多而显得窄，而是因为人多路窄而显得世界的丰富多彩和竞争的乐无穷。人生的炬光在心头，在脚下，在一颗平和而快乐的心绪里。人流、车流组成了庞大的“大人”，每一个人，每一部单车就是“大人”中“自主”的个体。当我每次骑着自行车在车水马龙中曲折行走时，一次次体验着的是《易经》乾卦中“利见大人”的人生意蕴和作易圣哲们的人生境界——妙啊！得此意蕴和境界，其快乐的感受，黄金难换，唯有自主、自强、自尊中得。

几千年的佛教之所以能够传承不绝，并且在社会上一直有不断的影响，受到了很多人的尊奉，除了它的契理契机的世间的品格外，我认为与它的文化性和文化功能是分不开的。翻开佛教史书，我们看到的都是通过文字记载的佛祖说法，高僧大德的语录，正是他们的示范作用，才使我们有了学习和皈依的榜样。如果没有大藏经，如果没有佛教文化典籍，我们就很难了解过去的佛教，也不可能对未来的佛教作出一个合乎历史的预测，所以佛教文化是佛教弘法利生的最重要的一个方面，今后我们不仅要重视这方面的工作，而且还要加强这方面的宣传，让有缘人都能薰习佛法，生起正信。此外，我认为重视佛教教育也是当代弘法的一个重要的方面，没有佛教教育，就没有佛教人才，佛教的发展就无从谈起。办教育也是佛教文化事业的不可缺少的组成部分，特别是佛教的社会教育，就是要依靠文化的形式才能走出寺院，才能为大众所接受……本书所收集的一些文章，内容很广泛，这与我经历有关，先是在佛学院受教育，后来又回到寺庙做弘法的工作，因之产生了各种想法，有的是纯学术的探讨，有的是有针对性的对目前佛教情况做的浅议，长短不一，深浅不同，目的就是一个，希望能够给广大读者和学者专家、佛门大德提供一些素材与启发，如是能够做到这一点，这本书的目的就达到了。