诸子百家中最耀眼的星座之一道家，是中国道德哲学的源流，最早最详尽地演义了中国“道”、“德”的哲学，而有“道德家”的别称。道家的标志性概念不是“道”，而是“自然”、“万物”。“自然”具有四维的意义：在生成论上，强调万物的自生、自化；在本根论上，推拿宇宙万物消长的依据即“法自然”；在存在论上，高扬万物的本性自然或自然状态；在方法论上，主张因循万物本性自然而为。四维关系的共性，产生了一幅人是天地里的一个存在，离开万物就没有人，人必须在他物存在价值的实现中提振自身的品性；在人际关系中，在先他人后自己的价值模式里运行才能获得自身最好的价值实现，并凝聚成最大的社会价值量；操作实践上的因循行为的设定，客观上有成了道德系统的动力装置，呈现的是一幅动态的整体性图像。这些对应今天直面的生态危机，以及在他人利益的实现中追求自我利益满足的价值观，无疑都有积极的现实意义。

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《明末佛教研究》所收四篇稿件，是对明末的居士佛教、禅、净、唯识，作了全面性的调查研究，所用的工力和时间，相当可观，对于资料的搜集、分类、研判，多半是在精读多读的方式下产生。明末佛教，在中国近代的佛教思想史上，有其重要的地位，上承宋元，下启清民，由宗派分张，而汇为全面的统一，不仅对教内主张“性相融会”、“禅教合一”以及禅净律密的不可分割，也对教外的儒道二教，采取融通的疏导态度。诸家所传的佛教本出同源，渐渐流布而开出大小、性相、显密、禅净、宗教的局面。到了明末的诸大师，都有敞开胸襟，容受一切佛法、等视各宗各派的伟大心量，姑不论性相能否融会，显密是否一源，台贤可否合流，儒释道三教宜否同解，而时代潮流之要求彼此容忍，相互尊重，乃是事实。是故明末诸大师在这一方面的努力，确有先驱思想的功劳。

本书以慧远思想中最核心的“真识心缘起”为主轴，所谓的“真识心缘起”，就是指的人的最终认识包含了世界宇宙所具有全体与一般，成就与破坏等相对应的关系，以及它们之间相互圆融的特点。通过研究净影寺慧远的思想，提示出潜在于慧远著作中的思想系统，即在这圆融灵活的方法和曲尽其致的解说包裹中，存在着一个以真识心为所依体开展出来的比较谨严和一贯的系统，尽力显明慧远思想的理论根源来龙去脉及在中国佛学中的价值。

中国艺术精神建构的文化心理基础，是儒、道、释三种思想的不断组合和融汇。正是这三者的不断建构，影响和决定着中国文化心理结构以及艺术思想，审美兴趣的不断发展、变化。禅宗艺术精神，是在吸收了儒、道思想，尤其是道家思想的基础上，把老庄艺术精神灿烂地发挥到极致。

《华严经》在大乘佛教发展上，有着重要的地位，书中所提出的“十方成佛”及“修行十地”的理论，对佛教思想发展产生重要影响。而《原人论》作者圭峰宗密，少通儒书，但儒学智识并不能满足他对宇宙根本问题的追求，因缘际会过禅门、入华严，最终达到“外境内心，豁然无隔”之境。《原人论》是圭峰宗密晚期以圆融无碍思想，会通各家学说之作。藉由探究万物之灵的人类从何而来，逐一析判儒道释各家论点之偏执，指出直显如来真性的一乘显性教方为圆满之真理，并进而会通本末，臻至三教圆融之境地。本书作者圣严法师，旁证博引中国古哲先智各家立论，并透过层次分明的备注，深入析解这些概念形成的脉络以及根本义理，是现代修行者在回归自性本源的路上，一个清晰而必备的指引。

500个词条全面回击《达·芬奇密码》的谎言、虚构和误解。《达·芬奇密码》：真实还是虚构？历史还是杜撰？本书为那些有思想的人提供了十分真实的背景知识，以揭露丹·布朗的小说的谎言、虚伪和误解。——麦克·迈德维德（全国报业联盟实话实说主持人）我发现，如果更多地以学者而不是信徒的身份来看，《达·芬奇密码》让我不快。——加里·拜耶斯（《圣经》研究协会常务董事）作者给人一种印象，他好像是一位历史学家，而事实上他不是。我认为，他对事实并不像对戏剧和悬疑片那样感兴趣。——杰克·瓦瑟曼（坦普尔大学列昂纳多·达·芬奇研究专家）要说讲故事，我给它的打分是A，要说讲述神学知识和教会知识，我给它的打分是C-，要说论述神学体系，我给它的打分是F。——詹姆斯·哈尔斯特德（迪拜大学宗教研究室主任）本书通过500多个词条，以历史与事实澄清《达·芬奇密码》真相。从历史和神学角度，就《达·芬奇密码》涉及的概念、人物、地方、事件进行了去伪成真。本书也是一部简明、权威的宗教知识读物。耶稣：他结过婚并为一个女子之父吗？抹大拉的玛利亚：她是耶稣选来领导教会直到被某个男性取代？基督教：它的每一件信物都是从异教徒那里借来的吗？妇女：教会真的杀害了500万女性吗？蒙娜丽莎与最后的晚餐：这些油画真暗含一些秘密的线索吗？……

本书是我国学者所撰的第一部也是影响最大的中国基督教通史或全史著作。本书于1940年出版，此后曾重印，还出过海外版。尽管问世至今已有半个多世纪，但该书的影响犹存，目前仍为修习中国基督教史的主要入门和参考书籍之一。

禅是什么？是一种心灵的状态？佛教的宗派名称？一种语言的艺术？一种灵魂出窍的特殊体验？一种修行的功夫？诗歌里的一种况味？跟禅有关的名词就已经多得让人眼花了，什么叫做禅定、禅修？什么叫做念佛禅、野狐禅？什么又叫禅宗呢？禅到底是宗教还是艺术，抑或仅仅是一种跟瑜珈类似的养生功夫呢？如何才能开悟？如何才能到达心灵的喜悦？禅到底是自由、宁静，还是疯癞？

佛教传统如何与当代文化有机地结合起来，共同建设和谐社会与幸福人生已经成为当前佛教界与学术界共同关心和探索的重点。本书以“佛教传统与当代文化”为主题，从社会、历史、诠释等方面探讨佛教传统的内涵，论述近现代人间佛教的发展，开发传统佛教的现代意义。本书作者来自于两岸三地的高等学府和研究机构，这是他们多年佛学研究成果的结晶，其中包含传统佛教的现代诠释、典型人物的分析、佛教现象的个案研究，以及佛学方法论的磋商等。因此，本书将为广大读者了解佛教的过去、认识佛教的现在、思考佛教的未来开辟一个崭新的视野。