《禅宗的智慧》讲述了佛教的历史轮廓，佛教哲学、佛教典籍、祖师禅的重要人物，以及中国禅宗的创立。禅在本质上其实是极其简单的，只要放下知见分别，远离价值判断取舍贪著，浑然一片地指认事物本身，切入本然法尔如是，就可以明心见性。一切如空花水月，不可求、不可得，无住、无求、无为，当下就可以返璞归真，回归心的本源寂静安然，毫无难处。只要我们肯放下，悟道不过是本分事。

老子是中华民族历史上伟大的思想家、哲学家、道门中人崇奉的神仙。他凭借简明扼要的《道德经》五千言，继往开来，谱写了中国哲学史、思想史、文化史和道教史的光辉篇章。思想本来是活动的，活和动才能产生“思想”。“思”便是在自己的心田中耕耘；“想”就是看着（“目”）自己在心田上种植的树木成长。可见思想的深刻意义在于思想能产生思想。老子作为思想家，以思想为家，自觉地对先祖在中华大地上开创的文明积淀的精神财富，进行理性思索，也就是拿思想本身作一番“思想”。老子正是从上古文明的思想中生发了深刻的思想，这就是言简意丰、具有超越时空的思想穿透力的《五千言》。作为一本神仙传记，本书独辟蹊径，既不像严格的学术著作，孤芳自赏；也不像文学小说，游戏人生，而是力求再现老子有史料可考的生活经历，并在此基础上，结合老子《五千言》的思想，使文献资料转化为活生生的生活片段。即使是引用传说、小说等所载的故事，虽不具历史事件的真实性，却是老子思想自身可以统摄的，而且蕴育着千百年来无数前人对于老子的崇敬、理解和想像，有了它们会更方便于理解老子，学习老子，立志做老子思想的发扬者。

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《中华佛教人物大辞典》分上下两编，汉代至清代为上编，近现代为下编;词目按历史时期，结合词头（词目的首字）之笔画数来编排顺序；每一词目，详列人物姓名、生卒年、概括语、字号、籍贯、生平经历、宗教活动、师承流派、佛学宗旨、成就著述，及其在历史上的地位、作用等。

本书是中国关于韩国现代新宗教研究的开山之作，它以现代韩国社会为背景，对新宗教概念的界定、新宗教产生的原因、新宗教的基本特征、新宗教与传统宗教的关系、全球化信息化与新宗教的关系、新宗教的社会功能、新宗教与邪教的关系、邪教的社会危害与治理等众多理论和实践问题，进行了深层次的系统研究。

世界文明经典文献《约翰福音》集哲学、神学和文学于一身，被称为“ 伟大的史诗”。它的主题是“道”、“生命”和“光”。在基督教教义中，耶稣是上帝的永恒之道；他“道成肉身，住在我们当中”，充满了恩典和真理，使我们得到丰盛的生命。他又是“世界之光”，照亮世人，使我们行走在生命的光里。 《约翰福音》不但提供了其它福音书没有涉及的内容，而且以十分优美的文笔，简洁的叙述，浅显的行文，纯朴而又真挚的感情，展现了耶稣作为上帝的儿子那独特鲜明的形象。许多段落的字里行间都洋溢着生命之爱的激情，荡漾着对人类的关爱、悲悯和柔情，蕴含着有关生老病死等问题的哲理性启示，也充满了田园诗画般的美。

佛教是世界主要宗教之一，历史悠久、流传区域广阔、分支众多、教义繁复、思想玄奥精微。本书系讲述佛教基础知识，概述佛教在历史发展、文献、义理、修行、人物等方面的情形。第一章：论述佛教的产生，包括佛教形成时印度思想界的历史文化背景，及释迦牟尼创立佛教的经过和最初教义。第二章：论述佛教在印度和中国等亚洲主要佛教流行国家的传播过程。第三章：重点介绍印度佛典和中国佛典。第四章：说明佛教的义理，勾勒佛教理论体系中的核心观念，并点出其基本内容。第五章：论述佛教的修行，总体考察佛教修行理论的形成和主要观念，也谈及戒律和禅定。第六章：介绍佛教中影响较大或较著名的人物，包括历史人物、佛教传说人物及信奉的佛与菩萨等。

人类的宗教音乐文化包括基督教、佛教、伊斯兰教等的多种形态。历经两千多年所留下的丰富的宗教音乐宝藏，尽管风格样式各异，却折射出人类历史、民族和地域文化的多元特质。作者在书中将西方音乐文化之源与古代基督教相联系，着力梳理基督教音乐的历史脉络；将音乐作为基督教的一种神圣表达方式，凸显其内含的“终极的真实，甚至表达人性”的宗教精神。本书包括：早期基督教音乐、罗马礼仪与单声部圣咏、中世纪基督教音乐、文艺复兴时期的教会音乐等。内容丰富，值得查阅。

吾师程公（程步彪居士），号春江病叟，别号解税长者。上海奉贤人，毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚，一生淡于名利，谛信佛法，通达大乘义理，融会禅、密、净而归一心。程公最初修学时，即得亲近诸位大德，通达显密义理，修持实践，深达法要，证悟心源。后又亲近禅宗大德虚云大师，随侍多年，蒙师摄受。在大师之殷重教诲，严厉棒喝下，契入一心，圆融无碍矣。程公之证悟深得大师印可。大师曾录写张拙诗一首，上款是叔彪，下款是虚云，以作纪念。是时正值四十年代初期，日寇入侵，国难方驶。虚云大禅师为使中华民族早日解脱战难之苦，亲自在重庆启建祈祷和平法会，日夜不停拜大悲忏，四十九天之久。程公一直随侍大师身边，形影不离，至心念大悲咒、观音圣号，念念不断。自曰：「发心修行，不忘历劫父母众生，今日为救民众，为济苦难，吾应尽心。」一于此可见程公爱国之深，悲心之切也。程公依虚云大师开示，常端坐无念，一日，于打坐时，身心脱落，明见自性。出定后，感觉清凉自在，即禀告大师自。已证悟之体验，万缘放下，一念不生，不落无记，久久身心脱落，犹如虚空，觉明虚净。

佛法本无二教，流传须赖言教，所以历代祖师大德，尽其所能宏宗演教，不论藏传、汉传还是南传，至近现代，教藏具备各有千秋，可谓光辉灿烂。藏传一系，最重师承，所以教法广被，迄今而成五大派系。嘎举派中最集大成之中流当推冈波巴尊者，尊者精通显密，学究三乘，教行庄严，不愧为一代历世楷模。但是其众多著述中之汉译憾缺齐备。寂凡比丘颇得嘎举传承，立志于译事，发心于冈波巴尊者之教，先已有《胜道宝鬘论》等汉文译出，并将陆续出版其他译著。寂法师效法古人，不畏艰苦，其为法忘躯之精神可佳。亦可知最难之翻译一事，岂非发大心，具德才兼备者所能为之！此嘎举教法之译出，也必为佛教文化事业之发展增光添彩。寂法师征序于余，略述片语，以表随喜赞叹！