所谓生活的佛教，就是说睡觉、说话、走路，不论做任何，都应该合乎佛陀的的教化。壁如佛陀告诉我们发心，不止布施要发心，信佛要发心，甚至吃饭睡觉也要发心。佛法中的发心，可以运用于我们的家庭生活上，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友，都需要发心，愈发心，功德愈大、效果愈好。佛法并不是画饼说食，嘴上说说而已，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活和佛法分开。<

《佛学备要》，原名《释氏要览》，三卷，北宋释道诚辑。该书主要介绍有关佛教名物、典章、制度、称谓以及其他生活细节等方面的基本知识。此次据民国八年的石印本影印出版。

净明道是元初道士刘玉继随晋代以来许逊教团的教学传统而开创的一派新道教。在近代中国宗教史的发展上，特别是在促进三教融合的过程中起过极其重要的作用。作者以道藏和其它史料为依据，资料扎实，推理严密，脉络清晰，观点鲜明。具有较高的学术价值。本书基于郭琥先生在香港中文大学宗系所完成的博士论文而成，当中特显了他在此间所获得的道教和宗教学之知识训练。其从一个非常具体而并不算有很多学者研究过的问题入手，以《净明忠孝全书》为中心点，曾曾深深地探索这部属于元化净明道教圑之重要经典的历史来源和发展经过。该书从讨论《净明忠教全书》与元代刘玉净明道教圑产生的关系开始，进而论述净明道派在江西西山地区的兴起和传播，并追溯至隋、唐时期有关净明道派祖师许逊的传说，诸章之内容和论证皆建立在其以《净明忠孝全书》为中心而进行的非常礼实的文献考据基础之上。

古希腊哲学家说，优秀的人是因为他们有优秀的习惯。所以优秀的习惯是成功的前提，高远的理想则是优秀的前提。但是，人生之路很少拥有一帆风顺的时间，荆棘和坎坷始终与我们相伴。消极懦弱注定失败；积极勇敢最终成就人生辉煌。人生只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝一一那就是成功的路。有志者，事竞成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。成功只属于坚忍不拔之人。激发斗志，汲取智慧，获取人生的成功，这是我们精心编排这套《励志宝典》从书的主旨。丛书制作精美，内容精彩，涵盖鹊4今中外的励志经典，多层面、多角度、深入浅出地阐述了人生哲理。我们避开了生硬简单的说教，于简练的语言中引发出人生的真理，旨在教给人们如何迎接生活的挑战、怎样在生活中坚持崇高的信仰、怎样跨越人生的障碍、怎样拥有十足的自信……用心品读，相信能够唤醒人们心灵深处最美好的憧憬，激发内心深处最强烈的斗志，让每一个有梦想的人不言放弃，坚持到底，最终到达人生的胜利之巅！

甲申年金秋，上海城隍庙和香港蓬瀛仙馆在重庆缙云山绍龙观举行了隆重的拜授科仪大典，德高望重的上海城隍庙生持陈莲笙大师、香港蓬瀛仙馆黎显华永远馆长以及我本人沐浴斋心，燃香叩礼，临坛拜受了《太岁神传略》。这是当代道教重大的一件教务活动，具有重要意义。它宣示了《太岁神传略》由此传示人间，神人相亲，神恩广被。道教的神仙，千百年来一直为大多数中国人信仰、崇拜和追求。我们信仰的神仙，道德全备，逍遥通达，合道永生。神仙都是“道”的化身、“道”的体现。他们以不同的方式来护佑和济度众生。因此，道教神仙所应有的内涵和济世利人的言行，使其成为民众信仰崇拜的对象，学习向往的楷模，生命永恒的追求。大岁神全称是六十甲子元辰本命神。他们既是道教神仙体系的重要组成部分，也是道教神仙内涵的生动体现。六十位太岁神，由道分身，化生降临于各个历史时期。他们在人间的所作所为莫不展示着道教神仙的内涵。他们或以力行忠孝、护国利民为己任，或以清正廉洁、勤政爱民为表率．或以行善积德、默默奉献为追求，或以坚持操守、隐逸终生为志趣。受托语译《大岁神传略》的陈耀庭先生曾撰文说：六十位太岁神，在天界是完美无缺的神灵。他们降生人间，又是有血有肉、有情有感、有长有短的活生生的人。他们的传记记载的是他们在人间社会的作为，因此，其事迹是贴近人的生活的，予人教益的，也是让人感觉可亲可学的。道教认为，天人一体。至尊的天神与人的本命元神也是密切相通的。六十甲子太岁神，出于北斗诸星君，随天干地支循环往复，主管着个体生命的年岁运势。他们是与我们的个体生命和生活时空关系最为密切的神灵。道经说：道在人中，人在道中；道不远人，人自远道。我命在我，不属天地。人的流年运势虽然与天命有关，但我们一生的顺逆、成败和甜酸苦辣，更多地有赖于自身的思想和行为，取决于自身对天命和人生的体悟。六十甲子太岁神降生人间的事迹，不仅让我们感受到伟大的神性道性，也给我们以深刻的启迪昭示。我们敬拜太岁神与诸神明，就应从中感受神性道性，感悟生命，体悟人生，检点行为，正心乐善，健康生活，齐同慈爱，以创造完美的人生与和谐的社会。感谢香港蓬瀛仙馆为《太岁神传略》的出版所作的努力。功德无量！让我们以虔敬之心祈求太岁本命神护佑你我健康、平安、顺利！

以許旗陽為祖師的淨明道，被視為仙家最正的教派。然而，對於淨明道，學術界的關注卻不並多。直到20世紀後半期，在一部分學者中，其重要性才被認識到。本書對淨明道作了全面系統的研究。回顧筆者著手研究淨明道以來，已經十年有餘，在此陲之地，獨操斧鋮，進入未開拓的原野，研究工作遲遲進行，示能如願，是充滿了苦澀滋味的。雖然如此，最近，對於中國思想史和宗教中史上凈明道的存在問題，評論當否，姑且不論；它之逐漸受到內外學術界的注意，就預先對這重研究專心起來了的作者來說，誠為一大快事。前幾年，有幸以已刊論文為中心題名為“淨明道的基礎研究”嘗試作了系統的論術。其中尚存在著一定沒有探明的許多問題不能痛感未構成完整的體系。但在此期間，應付梓推薦的知遇，且為搪寒學位論文公開發表之責，論文的一部分經若干刪訂，決意公開刊行本書。

本书是作者历年研究长安佛教历史的研究成果结集。

人生的本体就是肯定自己，先启发信心，才能产生行动，懂得享受字根表的人是有智慧的人，娑婆与极乐都在我们身上，完全的投入就是修行，当你生命花开的时候，会像艺术家一样吸引众生，一只杯子也能让你开悟，舍诸伪饰到真实处。《净行品》文字简单，却蕴含着甚深的法义。海云继梦法师的讲解能帮助读者诵读，更能让读者得到身心的脱胎换骨！

对许多人而言，文殊智慧既是一个颇感陌生的特殊话题，又是一种略显玄奥的另类哲学。人们或许要问：这种陌生而又玄奥的智慧在整个人类智慧的坐标系上是否有自己的原点？它与别的智慧之间有哪些联系和区别？它的智慧内蕴和智慧个性究竟是什么？尤为重要的是，它对现代人与现代生活来讲，是否还有某些独特的启示和切身的助益？它是从传统的坟墓里挖掘出来的业已腐朽的一具哲学僵尸呢，还是至今仍在思想的草丛了蜿蜒流淌的提神醒智的一股？头活水？这种古老的东方智慧是否还有可能在现代或未来的时空里重新复活、转换并焕发出旺盛的生命力？通过阅读本书，你将解开你心中的种种疑问。

本书分析总结出《周易》的哲学理论体系和价值。