《北宋注研究》在认真考察北宋《老子》注的文献资料基础上，通过“道论”、“有无论”、“性命论”、“无为论”、“三教融通论”等几个专题，首次对北宋《老子》注进行了深入的研究，揭示出北宋老学具有儒道融通、有无并重、突出心性和对“理”的重视等理论特征，指出这些特征正是北宋时期的朝代思潮在经典诠释中的具体体现。书中重点论述了王安石、苏辙、陈景元、司马光、宋徽宗等人的老学思想，并把他们的《老子》注与其政治主张、思想信仰联系起来考察，指出各种老学背景后不同的社会意义。作者还总结了北宋学者诠释《老子》的方法，并结合西方诠释学理论，对中西诠释传统的异同作了初步的探究。

《中国律宗思想研究》以历史和逻辑相相结合的方法，首先对中国律学和律宗思想的发展脉络和整体趋势进行梳理，然后着力对以南山宗的戒法，戒体、戒行和戒相为代表的律宗“四科”的基本思想和命题进行了哲学的分析和评价。同时，《中国律宗思想研究》也对律宗与中国佛教其他宗派的关系、对律宗在中国佛教史中的地位和律教互动的历史意义作出了说明，并对律学在当代的发展作出了初步的探索。书末附有《中国佛教律学、律宗大事一览表》，更能有助于全面把握中国律宗的历史形成与理论发展。

全部作品囊括唐卡八大种类经典之作，传袭藏传佛教及其艺术之博大精深，使本书具有不菲的观赏、收藏及学术价值。55幅传世唐卡名画 配释各类唐卡故事，藏族画师以其卓越才华绘就的唐卡，画面五色斑斓，精美印刷重现唐卡万千神韵。每幅唐卡都提供了类别、创作时间与地点等资料。中心主尊部分清晰放大，帮助你更进一步欣赏、理解唐卡主尊的神圣情怀。主尊像对分布在他周围的故事内容起着提纲挈领的作用。简洁、优美的图片赏析，赏析文字对整幅唐卡进行综述及艺术风格介绍，深入阐释画面所涉教义的精微内涵，并囊括了藏传佛教中的神佛像与相关故事片断。上、下界局部剖析图，定格放大名画局部，再现整幅唐卡丰富瑰丽构成，充分显示了藏族画师的超凡技艺。局部分析图说，让读者感受到藏传佛教的博大精深，并把万里高原的风情习俗、山光水色，尽收卷中。

这是一部从文化传播的视角出发对佛像艺术进行解读的作品。两位作者身处俗世而又颇具超脱情怀，把自己的修持实践与传播学及艺术学知识结合起来，对诸多精选的佛教图像进行了颇有价值的文化解读。本书以佛像艺术为切入点，对佛教图形，尤其是佛教密宗图形进行了阐释，在这些阐释里，宗教、哲学和艺术融为一体。因此展读此书我们可以有多种享受。研究文化传播的读者可以从中窥见佛教传播的方式及手段，因为佛像艺术无疑是佛教传远光大的重要方式之一；对佛法实践者而言，书中大理的精美佛像，无疑可以作为我们观修、瞻仰的对象，庄严雄传的圣像使我颇起肃穆之感，迎面而来的或坐或立的佛菩萨群像，会令人目不暇接，起思古之幽情，仿佛听到诵经、赞呗，古朴庄重的乐音和漫漫钟声，使人有尘世间烦杂洗尽的透脱和情意之悠然。遍读一过，无疑是一次极好的佛教陶冶。对于艺术工作者来说，本书亦可以说提供了极好的以佛教为创作主题的素材来源。序 言 打开佛教文化的窗口，令我们惊叹。古老的佛教历经二千多年的时空仍然保持着旺盛的生命力，它的文化对整个世界产生着影响。除其教理具有恒久性特质外，与佛教从始发阶段延至现代其体制极其善于运用传播手段有着重要的关系。从佛教显宗的晨钟暮鼓、早晚念诵、叩拜绕佛到密宗的海螺铃杵、持咒辨经、火供神舞；从佛陀灵山会上的拈花一笑到赵州禅师的当头棒呵；从印度恒河之滨的佛陀鹿野苑说法像到中国敦煌莫高窟壁画的飞天神女图……全方位的互动随缘展开。它用形象、声音、情景等元素将宗教情感、精神与理念传递给受众。倘若亲临其境者，会被唱经、击鼓、敲罄的悠扬音乐弦律和点击灵魂的节奏所摄受；会被圣者的神情、态度、动作和声调及整体氛围提升起敬心和愉悦，在不知不觉中被感动而使之向往，这就是佛教自然而巧妙地运用人与人的关系赖以成立和发展的机制——传播的成功。佛教文化自汉代从印度传人中国并与中国文化融合，至今已成为中华民族灿烂文化中不可分割的重要部分，历经千年继续传播到西方乃至渗透到世界的哲学、文学、伦理学、心理学、教育学、音乐、美术、建筑、医药、饮食等领域之中，绽放出辉煌的文化之花。在进人了二十一世纪的今天，随着中外文化的交流和信息传播的飞速发展，精深博大的佛教文化在世界范围内得到大量的介绍和研究，人们将对佛教传播媒介的应用也会产生更新、更具体的认识。特别是图形这一要素在佛教文化的传播中起到了关键的作用，它在过去与未来之间传递着古老的宗教文化信仰的声息。图形在人类历史的考证中是先于文字而产生的，它在传递某种意思时比文字更直接、更形象、更容易被受众领悟。图像所代表的是思想经验与传统，其象征意义可代表无限的世界，并且为人类所共有。 美国学者皮尔士在《传播》一文中也曾提出：“直接传播某种观念的惟一手段是像（icon）。即使传播最简单的观念也必须使用像。因此，一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。”就表达而言，据权威资料证明，图像比文字强85％，图像在视觉传播中更具力量感与回忆性。在这里，我们以研究宗教文化传播的意义，将对佛教里最具典型象征性意义的部分图形和像的编码内涵进行解码，以供学者参考。在当代，我国西藏地区和欧美一些国家中，佛教密宗图形及教法传播甚广，在我国汉族地区人们则对佛教显宗的图像比较熟悉，而对佛教密宗图形及真正意义相对了解较少。因此，本书将侧重对汉地传播较少的密宗图形进行讲释，并以图形为线索贯穿相应的佛教文化理论，使读者在轻松阅读申明了神奇图形的真意。本书对佛教主要的佛、菩萨的阐释较详细，而对法界诸神则进行概括性的表达。在编排次序上也是轻重穿插。其目的之一，为照顾读者在阅读时视觉流程感觉中的舒适性，保持主体精神的结构性和客体象征的装饰性位置。目的之二，在引导读者正确认识佛教教育的艺术性。诸神是圣人所造，设置尊神是为了师者教化时的方便及针对性的需要。目的之三，有兴趣研究者，可顺藤摸瓜，以求更深层次的探究。我们在尊重宗教精神的基础上，以科学的态度、艺术的眼光和清净心进行研究，深感佛教文化是人类文明史上的一个伟大精神创造，是人类的精神支柱之一，它传播的是慈悲与智慧。在物欲横流的世俗世界里，它是一滴从清凉世界洒下的甘露，清洁着人的心灵，启迪人们重视生命的尊严，关怀灵魂的最终归属，从……后 记《佛画解码》为研究佛教传播元素及内涵的专门性读物。书中精美的图像，佛法实践者可作为观修、瞻仰的对象，同时也是艺术界人士进行宗教题材创作的素材来源。作者在撰写此书的过程中，以严肃科学的态度对图形所涉及的内涵在多年积累的基础上进行了认真的查证研究，为了尊重宗教传承的严肃性，图中所示的密意部分都是经有关在世传承上师开许印刷传播的，无不如法之疑。未经开许公开的图形、咒语没有载人。因此，会出现图形介绍的个别不完整性现象，请读者原谅。在此特别提出，佛法的实践者阅读此书后，如果出现书中介绍的咒语（真言）的个别读音与您所受传承不符，应以传承为准。书中只是将咒语作为传播元素之一而载入。授课之余的寒、暑两个假期，由朱哲教授统筹主持，邱子庆女士选图撰文，翟红蕾女士编辑整理，将此书完成。由于水平和时间有限，书中难免有错误，恳请专家、同仁、读者指正，不胜感激。最后，向对本书的编撰和出版提供帮助和支持的专家、朋友们表示诚挚的谢意！ 作 者2004．8【目 录】序／1前言／1作者简介／1一、佛教图形的来历／1二、佛教图形在中国的传播／41．东汉时期／52．魏晋南北朝时期／53．隋唐五代时期／74，宋元明清时期／9三、佛画解码／Il1．释迦牟尼／122．阿弥陀佛／163．五方佛／204．贤劫千佛／245．莲花生大师／266．双身莲花生／307．莲师化虹光身相／348．弥勒菩萨／369．药师琉璃光佛／3810．观世音菩萨／4011．千手千眼观音／4412．大悲胜海红观音／4813．金刚萨逶／5214．金刚手菩萨／5615．密集金月／58]6．大威德金刚／6217．胜乐金刚／6618．时轮金刚／7019．黑袍金刚／7420．金刚总持／7621．不动明王／7822．普巴金刚／822S．愤怒莲师金刚盔甲／8424．咕噜札波／6625．长寿三尊／9026．文殊师利菩萨／9227．昔贤菩萨／9628．地藏菩萨／10029．准提佛母／10230．二十一度母／10431．白度母／10632．绿度母／10833．般若佛母／11034．作明佛母／11235．玛吉拉准／114S6．祥寿五佛母／11837．大白伞盖佛母／118S8．孔雀明王／12039．二胜六庄严／12240．吉祥天母／12641．妙音佛母／12842．三空行母／13043．狮面空行母／13244．金刚亥母／13445．大殊肚黑鲁嘎／13646．罗汉渡水图／12847．宗喀巴大师／14248．米拉日巴／14649．塔波拉杰／14850．噶玛巴·都松钦巴／15051．多杰佐烈／15252．喇呼拉护法／15453．黄财神／15654．财宝天王／15855．黑财神／16056．五姓财神／16257．白玛哈嘎拉／16458．四臂玛哈嘎拉／16659．六臂玛哈嘎拉／16860．宁玛三根本护法／17061．马头明王／17462．噶玛噶举皈依境／17663．觉域巴皈依境／18064．上师供养图／18465．十六罗汉坛城／188S6．卡雀佛母坛城图／19267．金刚亥母坛城图／19468．十一面观音坛城图／19669．南久旺丹／20070．佛塔／20271．六道轮回图／204主要参考书目／208后记／211

《佛经典故趣闻录》收集了：佛经典故、寓言、譬喻故事188则，上篇佛经典故趣闻录以字母A到Z的顺序进行编排，下篇为百喻经今译。

地藏菩萨有很多传奇故事流传民间，但最可信的要数这部《地藏菩萨本愿经》它宣扬孝道，劝诫人们自律，改恶从善，弘扬大愿地藏精神。《地藏菩萨本愿经》保留原经文，加以白话释义，更“以图画说经”配以图、释，帮助读者更好地阅读理解。

到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。——路加福音耶稣受难是人类历史上最伟大的事件之一。通过自己的舍身，化身为人子的上帝完成了对全人类的拯救工作。为此，他遭受背叛、鞭挞、唾弃、钉铸在十字架上等等凡人难以随的磨难，以自己的圣血洗清了人类身上的罪恶，使天国的大门重新向人类敝开。从此，基督教的影响绵亘百代。本书则以此事件为中心，节选了西方艺术史上最有影响力的艺术家们的作品，以最全面的视角，多方位地展现了这一事件，从而阐释其中深刻的涵义，更是读者了解西方文化的一扇最真诚的窗口。

this is an album presenting a clear illustation of the developing process and the status quo of the Tibetan Buddhism，including its basic tenets，doctrines，sects and sequences of teaching，and relevant ceremonies with terse words and refined photos，We dare say that it is a first album of Tibetan Buddhism published in China that combines words and pictures in an impressive style，It furnishes a good usher and guide for those who are intersted in Tibetan Buddhism and cherish a hope of entering this my sterious world.

《百喻经》或称《百句譬喻经》，为第五世纪印度僧伽斯那所集。本书译者为南朝齐（公元497-502）时来华僧人，伽斯那的弟子求那毗地。汉译改名《百句譬喻经》，简称《百喻经》。列入汉文大藏经。此经是一部用寓言以申教诫的经，在十二部经中属于譬喻一类。每篇都由喻和法两部分合民。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，具有犀利的讽刺性，此经先说笑话后讲佛法，笑话中包含佛法，此经即富有情趣，又蕴含哲理，朴实生动，通俗易懂，诙谐幽默，启人智慧，即是一部经，也是一部难得的优秀的佛教文学作品。《贤愚经》共有69个故事，限于篇幅，本书从中精选出影响较大及可读性强的9个故事。这些故事内容比较复杂，其中除了各种各样的因缘故事即讲述佛亲子及信徒的前生情况故事年，还有为数不少的佛本生故事和佛传故事。所谓佛本生故事，即是讲述佛祖释迦牟尼前世行为的故事。本书以故事为单元，每个故事分为原文、译文、评解三大部分。采取原文白话文的形式，既能使读者领略原文的风韵，又能轻松地浏览故事情节，每篇还配有专家的评解，为读者指明学习方向。

最后的晚餐是最著名和为人所知的圣经故事。在逾越节的前夜，耶稣知道他被自己的门徒犹大出卖了，所以召集门徒一起共进最后的晚餐。晚餐时，耶稣宣布了自己被出卖的消息。即使面临灾难，他仍然从容而坚定，体现了基督伟大的殉难精神和博爱。同时，通过最后的晚餐，耶稣将面包和葡萄分给门徒享用，确立了基督教的圣餐仪式，体现了耶稣物常人相交往，而圣餐仪式也对后世影响深远。本书采撷了西方艺术史上描绘此故事的60幅经典名画，全方位地展现了这一场景，以求给读者以启迪，打开一扇了解西方文化和基督教精神的窗户。