在编著本书的过程中，我们发现虽然各种宗教产生的时代、地区、背景各不相同，它们的经典、仪式、组织、信仰内容、表述方式千差万别，但它们对人生基本问题的回答惊人的相似和一致，比如对爱的强调、反对战争、渴望和平、谦虚谨慎、追求正义等等内容。这都启示我们虽然现代社会日趋复杂，人的选择趋向多样，价值观念更加多元，但在人生问题上有些东西是恒久不变的，从中我们可以体验到人生的真谛。本书收录了基督教、伊斯兰教、佛教、印度教等世界主要宗教有关人生箴言五百条。

本书由二十二篇散文杂谈组成，大致分三大类，对江南历史上的有关事件、人物、风物进行了新的审视与评说。如《怅望南浔》并不仅仅停留在对清初骇人听闻的“庄廷铣明史案”这一文字狱的一般描述，而着意高扬了一些知识分子威武不能屈的舍生取义精神，同时也辛辣地鞭笞了少数为虎作伥的奸宄之徒。又如《花落春仍在》先以“李鸿章官越做越大，俞曲园书越著越多”一语勾勒了不同人的人生追求，之后便饱含深情地讴歌知识分子应有的历史使命，“通古今之变，成一家之言”。再如《江浙壶人》说的只是传统的制壶“小道”，但作者笔触深处却注重的是一种文化的寄托与精神追求。书中其他文章，如《玄色湖州》、《忆江南》、《到东吴去做女人》等，也都值得一读。在一般人心目中，江南（亦可称吴越）文化似乎就是“阴柔”的代名词，与之相关的意象往往就是吴侬软语、秦淮月色、越女浣纱、西湖泛舟之类。其实，这只是江南文化的一种外在表征，其骨子里同样有越甲三千般的一往无前，壮怀激烈；有孤臣孽子般的卧薪尝胆，悲愤忧患。近年来，本书作者即对诸如此类的问题作了深刻的理性思考与文化阐述。本书由二十二篇散文杂谈组成，大致分三大类，对江南历史上的有关事件、人物、风物进行了新的审视与评说。如《怅望南浔》并不仅仅停留在对清初骇人听闻的“庄廷铣明史案”这一文字狱的一般描述，而着意高扬了一些知识分子威武不能屈的舍生取义精神，同时也辛辣地鞭笞了少数为虎作伥的奸宄之徒。又如《花落春仍在》先以“李鸿章官越做越大，俞曲园书越著越多”一语勾勒了不同人的人生追求，之后便饱含深情地讴歌知识分子应有的历史使命，“通古今之变，成一家之言”。再如《江浙壶人》说的只是传统的制壶“小道”，但作者笔触深处却注重的是一种文化的寄托与精神追求。书中其他文章，如《玄色湖州》、《忆江南》、《到东吴去做女人》等，也都值得一读。 全书各篇说古论今，抉幽烛明，一个个似乎已很古老的话题，在作者的笔下又注入了新的活力与意蕴，给人以警醒，给人以启发。

本书是索吉达堪布的心路历程，反映了一个佛教徒真实的思想、生活和感悟。书中摘录了《开启修心门扉》中一些殊胜的教言，也记录了索达吉堪布在修行旅途中一些体悟。<

儒家思想渊源流长，本书精选了多个儒家故事，为你娓娓道来。

只要？星剑揖鸵丛谇缴希乙眯聪碌淖帜福词瓜棺右材芸吹眉？我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代；这个时代通过一切弱者，也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有；没有什么立足于坚固的基础，也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着，因为后天已经是非常可疑的。我不读帕斯卡尔，我爱帕斯卡尔，因为他是基督教最有教益的受害者；一点一滴地被谋杀，首先是身体上的，然后是心理上的；这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。

本书为佛教研究文集，收录的《原人哲学：印度“原人说”与中国“原人说”》、《佛家辩证法与黑格尔辩证法》等文章，反映了我国当前佛学研究的水平。

本书共十三章分包括介绍了：藏传佛教与活佛转世；格鲁派采用活佛转世制度；达赖喇嘛名号与根顿珠巴、根顿嘉措；达赖喇嘛活佛转世的发展——索南嘉措和云丹嘉措；五世达赖喇嘛的认定及其事迹；围绕认定六世达赖喇嘛的纷争；八世达赖喇嘛的寻访和认定；金瓶掣签制度的制定；九世达赖喇嘛的认定；十世达赖喇嘛的寻访和认定；认定十一、十二世达赖喇嘛的经过；十三世达赖喇嘛的认定；十四世达赖喇嘛的寻访和认定作者简介陈庆英，汉族，祖籍广东台山，1941年生于四川南充市，1964年青海师范学院毕业，在海西州德令哈中学和州民族师范学校教书，1981年中央民族学院古藏文专业研究生毕业，获文学硕士学位。先后在中央民族学院、青海省社会科学院、中国藏学研究中心从事藏族历史和宗教、文化方面的研究。主编《中国边疆通史丛·西藏通史》、《中国藏族部落》、《藏族部落制度研究》、《西藏历史文化辞典》、《中国藏传佛教金铜造像艺术》等。目录第一章藏传佛教与活佛转世第二章格鲁派采用活佛转世制度第三章达赖喇嘛名号与根顿珠巴、根顿嘉措第四章达赖喇嘛活佛转世的发展——索南嘉措和云丹嘉措第五章五世达赖喇嘛的认定及其事迹第六章围绕认定六世达赖喇嘛的纷争第七章八世达赖喇嘛的寻访和认定第八章金瓶掣签制度的制定第九章九世达赖喇嘛的认定第十章十世达赖喇嘛的寻访和认定第十一章认定十一、十二世达赖喇嘛的经过第十二章十三世达赖喇嘛的认定第十三章十四世达赖喇嘛的寻访和认定结语

暂缺简介...

这是一套返璞归真的经典故事集，是许多西方家庭的必读书。倡导诚实正直、履行职责、勤奋进取，充满了爱的精神。能帮助忧愁的人脱离痛苦，指导绝望的人寻找新生命，让心灵得到涌流不止的喜乐和盼望。巴不得我们的男孩们都像乔这样勇敢、勤奋布富有爱心，甚至带着几分乡野的气息，而阿格妮丝因坐在《天路历程》的作者班扬马背后招来了许多攻击和诽谤，这个故事因其美好的灵性价值直到近年仍在广泛流传。

从禅语看，很多禅语的确超脱、潇洒，甚至风流。可是，谁能想到，禅宗是在一个苦难深重的历史背景中产生的呢？然而，正因为有痛苦，所以才要求超脱；正因为不能潇洒，所以才向往潇洒；正因为难得风流，所以才追求风流；——人们的境遇和愿望的关系大抵如此。“禅”是中国古代文化中的一部分。近年来，禅语热风靡海外，现代人们认为，当你面对人生的种种烦恼时，读一点禅语，会使你变得旷达、洒脱、超然、自在，禅的智慧之光可引导人们进入一个快乐无忧的境界。本书将数百条禅语分为十种境界，即家常境界、平等境界、顿悟境界、闲适境界、自然境界、旷达境界、风流境界、自由境界、无言境界、审美境界、基本上能大致反映禅宗的本来面目。每一部分前有导读，正文后有注释及译文，以帮助理解。至于读者如何从禅语中获得启迪，还得借用禅宗的一句名言：不补惑，一切自看。