一行禅师由于关注人类的生存状况，关心人类心灵的苦难和疗救，又加之对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达，他的书在欧美十分畅销。本书包括四部分：步入解脱；当下一刻，美妙一刻；相即：爱的言教。

该书是国内第一部比较详细地阐述伊斯兰宗教哲学的历史的学术著作，具有很高的学术水平，弥补了我国学术界在伊斯兰宗教哲学研究方面的空白，有较重要的学术意义。该书系统、全面地研究和阐释了伊斯兰宗教整个历史发展过程中的哲学思想，上起伊斯兰教的创立及最权威文献《古兰经》，下至现代的各个伊斯兰教派的哲学思想，其中包括逊尼派、什叶派、穆太齐赖派、苏菲派及其所属的各支派及教团和代表人物。该书阐明了各个思想阶段、思想流派的主要哲学观点的特色和内容，在研究上具有严整和规范的优点。尤其对于苏菲派的神秘主义教义进行了过去的著作中很少见到的、有独特意义的论述，使该书更具学术创新特色。

《道德经》与《南华经》这两部道家经典重新编辑出版，延请有关专家将原书高深奥妙、晦涩难懂的古文重新翻译，使之更加适应今天广大读者的需要。为了使本书更具可读性，编者在书中加入了大量精美插图，其中既有书中所提到的人物画像，又有古人诠释人生意境的精美画作。奥妙幽深的文字与美仑美奂的图画相差得宜彰，这就使本书成为了一本图文并茂的完美之作。

这是一本颇有意思的观音书籍。从开卷第一眼起，逐页展读，可以体会到编撰者的企图与创意。全书以六十篇《观音档案》贯穿为主轴。提出六十则轻松、有趣的问题，每个问题以不超过四页的短篇幅解惑，或者述说一段有趣的典故，如此一问一答，引领大家认识观音，兼顾知性与感性，打破一般介绍佛菩萨故事娓娓道来的长篇陈诉，切合现代人阅读的基调。以“第一本亲近观音的书”作为书名副标，显见编撰者信心十足，视此书为亲近观音的入门之书，尽可能设身处理地由一般人好奇的眼睛来看观音，期能为想要亲近观音的人，在最短的篇幅内，勾勒出观音轮廓的蓝图。最后一篇《观音图像》是张宏实先生的研究心得。张先生擅长以资讯应用与自然科学方法学，解析佛教艺术图像，素为我所钦佩。本篇以三跨页观音流变脉胳表，归纳出印度、汉地与西藏观音图像的发展趋向，对于佛教造像艺术有兴趣者，本篇深具参考价值。整本书最引人注意的是生动而有新意、图文并茂的美术编排，文辞明白，读来不枯燥，选用的图片亦契合旨趣。

作者在本书中深刻地论述了他的宗教观并阐述了他对各种宗教的看法，充满了哲学的睿智和宗教的广博。他的“哥白尼式的革命”旨在使我们抛弃那种仅仅依据一种信仰来看待信仰体系的旧观点。其主要论点都倾向建立一个多元主义的前提：各种宗教都是对同一实在作出的不同的但同样合理的回应……

本书内容包括：唐末道士谭峭及化书研究、道教上清派养生仙术简述、司马承祯与南岳道教关系探微、南岳志考述及其仙道史料简介、为易经图书正本清源、老子铭考释、道家道教思想与谢灵运、天人合一与可持续发展若干问题的思考、魏夫人与黄庭经等五十多篇论文集。

这本书产生于一种迫切的需要。现代基督教思想方面的好些年的教学工作，它应能涵盖现代基督教历史中各种重要的思想发展。这个方面的较早的著作都已过时，而且即使讨论过，也不可能恰当地讨论今天看来才十分重要的人物和思潮，以及本世纪的种种事态发展。本书的重点是历史神学和哲学神学方面的发展，也即是基础督教思想与现代的哲学、历史和科学之间的接触。它关注的不是神学学派或教义发展本身，也不是崇拜、修行和伦理神学的演化或教会结构。这就是本书特别注意现代罗马天主教历史的现代主义和新托马主义之类思潮的原因。这也可以说明本书为什么要收入伏尔泰、费尔巴哈和怪尼采之类的人物。<

编辑推荐：世界经典最新图文双色版。《圣经》是基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。它既是古代犹太和其他民族不同时期不同的人所写的一系列文献的汇集，同时也是一部文学作品的汇编。本书根据数种英文圣经故事编译而成，它对读者了解《圣经》这部宗教典籍有着十分积极的意义。

现实生活中荆棘丛生，苦难重重。没有得到的苦苦追求，有时却两手空空；已经得到的，有时偏偏又要失去。人们每天都在追求、憧憬、失望、痛苦中煎熬。每个人都要永无休止的经受挫折、失意、疾病、孤独、失恋的折磨和威胁。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》、《黑门山路》正是一剂求也良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟，从澳洲辽阔的草原到非洲燠热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，都有它的读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无经味、教味、派味。每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言，叙述故事；或描述景物、寓情于景；或揭示心态、直抒胸臆，都有声、有色、有情、有理。在本书的编辑中，又摘选了若干条《圣经》名言、诗歌穿插其中，更增加了色彩、深度和可读性。这部在全球家喻户晓、广为传播的文艺珍品，由于种种历史原因，在中国大陆却鲜为人知。今天重编印此书，让广大读者同赏奇文、相析异义，领略人生真谛。

这本书的标题是《谈论上帝》。有的读者也许会问：“到底有没有上帝？如果没有，为什么要谈他？”还有的读者也许会问：“谈论上帝是什么意思？看不见摸不到的东西，谈他岂不是无聊？”作为一位中庸的神学家和清明的哲学家，约翰·麦奎利不但对各派神学学说坚持开放和兼容的态度，而且对各派哲学学说也坚持开放和兼容的态度。在哲学上，他不但真正进入并表达了欧陆哲学的主流，而且真正进入并表达了英美哲学的主流，这在本书中表现也很明显。一方面，这本书以一般认为是同神学对立的分析哲学和语言哲学的方式来提出问题并分析问题，认真地讨论了语言的一般问题，考察了神学的词汇以及神学语言的各种类型，考察了神话、象征、类比、悖论和经验语言等等；另一方面，这本书又讨论了有代表性的几位现代大神学家的语言观，考察了神学与逻辑经验主义的关系及其与海德格尔解释学的关系，并且从生存哲学走向存在哲学，从两者的结合提出了神学的基本逻辑，即“生存与存在的语言”。这实际上是从各种哲学立场对各种神学语言的综合考察中得出的对前述问题的正面回答。而这个回答的内容和根据，读者通过对这本小书的细读和思索，是会清楚了解的。<