活佛转世制度是藏传佛教所独有的一种宗教首领的传承方式。《达赖喇嘛转世及历史定制》详细介绍了达赖喇嘛转世及历史定制，图文并茂。

本书记述了作者45年来在白云观中的所见所闻，包括近五十年来白云观的变迁以及闻之于老道长们远及清代的史话。

本书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种。原书藏故宫，系清康熙年精抄本，书品颇佳，版本价值很高。 我国古代看风水有形法一派、流传书籍很多、但均重在寻龙捉脉、点穴立向及认砂吉凶、对水形水法及其善恶，均仅随笔带过，且多在最后略加论述（如我社同时出版的《平砂玉尺经》），而本书却专论水之形气，说明水形既有屈曲、回顾、绕抱、斜飞、直冲、反跳及来去分合的区别，又从理气天星、方位及喝形呼穴方面进行了探源，而这些都能反映水之形气的吉凶。原书详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，图文并茂、整理者又根据解说需要外充了个少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴宅阳宅选址的。本书是研究水龙的经典著作。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有一个总体的正确了解与认识、本丛书特请有关专家写了两篇序，第一篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

人文学的根本性质，有时恰是在无路可退的神学意义上才格外得到彰显。惟愿神学的逻辑能够在语言的牢笼之外支撑起一片天地，使我们抛言任何僭越的妄想，却仍然有力量承担起看护意义的责任。就大陆的学术语境而言，有关基督教神学的研究大多是被“客串”的。这固然与神学尚不能独立进入学术建制的事实有关，同时可能也是由于教会内的神学话语仍然与学术性语境存有较大差异。而这两方面都涉及神学的公共性问题。简而言之，其一应当将我们引向神学研究之所以可能被“客串”的学理依据；其二则需要思考教会内的神学如何才可以在世俗社会中立身、并实现自己的价值。惟有充分意识到这两方面的公共性，基督教的“信仰群体”才能承担“话语群体”的潜能。

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当代杰出的宗教哲学家约翰·希克为我们这个多元宗教并存的时代描绘了一幅如何处理好诸宗教间关系的哲学范式——宗教多元论。他认为，世界各大宗教都是对同一级极实在同等有效的回应。依此，宗教优越感、人的未来、宗教间关系等等都必须有一全新的认识。在这一全新的思想领域，本书只能算作一位哲学家迈出的最初几步，其中收集的论文反映了作者的尝试和探索。首章具有自传性质，与其他各章不同；它描述了一种全球化视野在形成过程中所遭遇的三次论战。当然，个人经历不应该强加于人，所以，本章可略而不读，这完全不影响读者理解后面较具哲学性的论述。不过，哲学家的也是人，自有其生命历程；考察一位哲学家的生活与思想如何相互影响，对某些人而言也许不无趣味。

云笈七签乃宋代张君房所辑之大型道教类书，几录有宋以前之全部古道书。书名云笈七签者，盖因道教自神其教，谓其经文乃天空云气凝结而成，称之为云篆天书，称其书箱为云笈；道书分三洞（洞真、洞玄、洞神）四辅（太玄、太平、太清、正一），总为七部，故谓七签。道藏本原书有遗阙者，亦可藉《云笈七笺（套装共5册）》补其不足，如道教灵验记原本二十卷，而道藏本所收仅十五卷，脱后五卷，即可以《云笈七笺（套装共5册）》之道教灵验记补之。又如《云笈七笺（套装共5册）》卷五七服气精义论凡九篇，而道藏本之服气精义论只收其前二篇，而将后七篇另成一书修真精义杂论，有失原貌，可据以订正。笔者自一九八四年至一九八七年点校此书，之后复断续补校，以其提供一较正确且较易读之云笈七签版本。《云笈七笺（套装共5册）》虽非经济之作，然保存部分中华优秀文化，其修性养生之方，确有益于身体健康，如咽液服气即为简便易行且行之有效之防病治病方法。希望《云笈七笺（套装共5册）》所傅恬澹虚无之旨，修身养生之方，有益于健康长寿，补于世道人心。书之内容庞杂，有些目前尚难理解，缺点错误，在所难免，望读者指正。

《海潮音》是民国时期影响最大、历时最久、学术价值最高的佛教杂志。记载了民国期间中国佛教的宗教改革，包括学术研讨、流派消长、寺庙之争等重大事件，同时反映了各种社会思潮、宗教观念、哲学思辨和战争动乱的详细情况，以及各类社会名流的事迹行藏，历来成为了解民国社会史、宗教史、思想史最重要的基本资料。该刊创办始于1920年，到1949年总共发行350多期。由于迭经战乱，几无完帙。兹搜索内地和港台诸多公私藏家，拾零补缺，终成全璧，影印行世。供各界专业研究者和宗教团体作研究参考和典藏。

本书包括隋－初唐王朝的崇道与道家思想之兴盛、论成玄英的重玄思想、王玄览《玄珠录》解读、吴筠的道治论与神仙可学论、张志和《玄真子外篇》的新庄学、强思齐的重玄思想与道论。

禅是一种境界，是觉者的生活境界.把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界。第二点，禅又是一种受用、一种体验.禅的受用和体验唯行者有，唯证者得。第三，禅是一种方法，一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。禅是见性的方法，直指人心，见性成佛。第四，禅是一条道路，是一条探索开发智慧之路，挣脱桎梏之路，追求解脱之路。第五，禅是一种生活的艺术，生活的方式。真正的潇洒就是禅者的生活，是一种艺术性的生活。第六，禅是永恒的幸福，真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅磐的究竟自由，禅能够把我们生命固有的一切能量活力释放出来。