《想象与理性：中国道教文学及其思想史研究》简洁地勾勒了中国道教的次生学科——道教文学（含道教文学思想）产生、发展的历史进程，揭示了道教文学形成和兴盛的诸多因素，探讨了道教文学盛衰的内在规律。

本论是古印度小乘佛教说一切有部的重要论书。它以法胜的《阿毗昙心论》为蓝本，在品目上与其大致相同，篇幅适中，详略得体，对《阿毗昙心论》做补充性发挥，有独到的见解，对印度佛教尤其是说一切有部思想的传承变迁，产生了重要影响。

本书是注释《十地经》的著作。《十地经论》的基本内容是论说菩萨修行成佛所必须经历的十个阶位，这十个阶位就称为十地。这十地融摄了一切善法，其中前三地说世间善法，中四地说声闻、缘觉、菩萨三乘修行之相状，後三地说一乘根本大法。总观十地，从第一欢喜地到第十法云地，是菩萨修习水平不断提高的过程，也是菩萨精神境界不断升华、功德趋向圆满的过程。对学佛者是明确的一张修行地图。

灵隐寺，中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南著名古刹之一。始建于东晋咸和元年（326），至今已有近1600余年的历史，为杭州非常早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。现任住持为光泉法师。

分不清因果关系，你可能会被指责“无理取闹”；不会推理论证，可能会被吐槽“智商‘欠费’”；不懂归纳分析，更是容易被蒙蔽双眼。为什么会这样？关键在于“逻辑思维”四个字。《逻辑力》以通俗易懂的语言，介绍逻辑的概念、组成、规律等基本原理，帮你打破思维定势，识别逻辑谬误，提升表达的逻辑性。

你以为哲学是什么？曲高和寡、晦涩难解、枯燥无味？都不是！　哲学其实没有那么高深莫测，也远比我们想象的更贴近我们的生活。本书作者阿兰·斯蒂芬是英国知名学者，他以人们普遍关心的幸福、科学、未来等主题作为切入点，结合快节奏时代下的现代人阅读习惯，从对世间万物的认知与思考，到个体生命存在的方式与意义，逐步探寻哲学的意义，教会读者如何运用哲学，找到自由与幸福的真谛。

此书是选收的柏拉图对话录，共八篇。 *篇，《欧绪弗洛篇》是柏拉图早期的一篇对话录，内容记录了古希腊哲学家苏格拉底和欧绪弗洛的对话，在柏拉图的记录下，苏格拉底采用了辩证法追问欧绪弗洛关于他指控其父亲这一行为，从中描述何为虔敬。 第二篇，《申辩篇》记录了苏格拉底接受审判时的个人申辩词，苏格拉底辩驳对于他“不信仰众神而新立神祇的种种控诉”。柏拉图在此篇中提到哲学便是由平和谦虚地接纳无知，智慧不过便是承认这个无知而已。篇中证明了苏格拉底卓越的辩论技巧。 第三篇，《克里托篇》是柏拉图所写的一篇著名对话，它描述了苏格拉底与其追随者，雅典的一位富翁克里托的对话。他们谈论了公民正义的准则。对话发生在苏格拉底的申辩后，苏格拉底因为不虔敬被判死刑，克里托在此篇对话中试图说服苏格拉底逃离监禁流亡。 第四篇，《斐多篇》描述了苏格拉底饮下毒药前的对话，斐多篇当中的叙述者是斐多，他是一个曾受过苏格拉底帮助的年轻人，在苏格拉底死亡时亦跟随在他身旁。在对话中，苏格拉底从多方面证明人的灵魂是存在的。本篇向世人展示了苏格拉底对哲学事业的坚持和爱。 第五篇，《普罗塔戈拉篇》描述的是苏格拉底与智者学派代表人物普罗塔戈拉以及希庇亚斯和普洛迪库斯展开的辩论。辩论*后以“两败俱伤”告终。这篇对话启发我们思考美德是否可教，人类美德的本质是智慧或知识等问题，思考苏格拉底为何质疑这些问题等。 第六篇，在《美诺篇》中，苏格拉底对美诺的奴隶的对话说明了我们从出生起就已掌握了全部的理论知识。美诺篇试图确定美德的定义，这里的美德不是某些特定的美德（比如正义和节制等）。目标在于一个普适的定义，适用于一切特定的美德。 第七篇，《蒂迈欧篇》大概写于公元前360年，以苏格拉底、赫谟克拉提斯、克里提亚等哲学家的对话形式，试图去阐明宇宙万物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。 第八篇，《克里提亚篇》中，克里提亚（雅典人）表示，如果九千年前的雅典在苏格拉底描述的城市制度统治下，如同他所听到的埃及神话那样，他将讲述古代雅典战争与亚特兰蒂斯居民的故事。克里提亚讲述了雅典和亚特兰蒂斯之间冲突的故事。

网络信息时代，人们要积极正视自身生存与发展所面临的机遇和挑战，进一步揭开网络空间的神秘面纱，探索人在网络空间下的生存发展规律。《网络空间下人的生存与发展研究》由六部分构成，分别阐述了网络空间下人的生存场域变迁、生存理论考察、生存样态呈现、生存问题梳理、生存问题省思和发展图景创设等内容。探究人的生存发展理论，为促进人的现代化发展提供理论支撑。回应网络空间下人的生存困境，力图获取解决问题的合理路径，积极建构网络信息化时代科学、健康、绿色的生存模式，为促进人的自由全面发展和人类社会的全面进步而不懈努力。

培根的随笔，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，读之犹如聆听高人赐教，令人受益匪浅。书中处处体现了培根对人生世态的通透理解，彰显了作者的信念和价值观，展示了一种反省和思辨的力量。

本书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设佛教文学课程所用讲义修订而成。全书共十讲，分别介绍汉译佛传、本生经、譬喻经、大乘经、中国僧诗创作、禅文学、佛教俗曲辞与通俗诗、变文的文学成就，探讨佛教对古代诗歌、小说和戏曲创作的影响，系统而深入地阐明了中国佛教文学的成就与贡献，揭示出中国佛教与文学的密切关联及其相互影响。全书内容丰富，深入浅出，是一部兼具学术性和可读性的教材与读物，亦可供相关学术领域研究参考。