僧肇，京兆（今陕西西安）人，生于东晋孝武帝太元九年（384年），卒于义熙十年（414年）。《僧肇全集》汇编了其现存的全部作品，包括肇论、论序，以及后人对《肇论》的注疏，并加以标点、校注整理，保存了这些文献史料的整体性，以方便研究者参考利用。

时至今日，德国思想家特奥多·阿多尔诺著作的汉语译本仍然寥寥无几。即便撇开译本的质量不谈，仅就数量而言，这种状况本身不仅与阿多尔诺在20 世纪思想史上的地位不相称，也和汉语学界对法兰克福学派的热情不相称。有鉴于此，在将阿多尔诺的主要著作全部译为汉语之前，先出一个基础性的读本，是十分必要的。 本书汇集了德国思想家阿多尔诺在各个时期发表的演讲和文章，内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。 文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲，到晚期的《否定的辩证法》，全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。 选取的文章篇幅适中，分类清晰，且具有代表性，在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前，这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。

本书是学术连续出版物《哲学评论》的第25辑，该刊倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。本辑分重点文章、中国哲学研究、西方哲学研究、西方马克思主义研究、美学研究、伦理学与政治哲学研究、书评与前沿追踪七个栏目，18篇文章，展现了相关领域的新研究成果。

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关系，阐发了它对中国古代化学、天文学、医药学、养生学、气功学以及中国古代学术思想发展的意义。全书是给人们提供了一幅道教发展通史的全景图，不仅吸收了前人的研究成果，而且还集中总结了新中国改革开放以来中 国道教学术研究的成果。第二卷为隋唐至北宋时期的道教。

浦东道教文化研究所应运而生。该所由浦东新区道教协会和上海钦赐仰殿道观联合成立，主要致力于开展当代道教研究。研究所出版《当代道教研究》系列丛书，每辑选定一个专题展开。本辑选题为“道教转型中的机遇和应对”，这是一个综合性选题，涉及当代道教建设与发展的诸多问题，本辑内容共分四章，分别为历史机遇、面临挑战、现代转型和创新发展。

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《道教经典选读：修心修身做事做人/全国道教学院统编教材》为全国道教院校教材。作者以“先心性、后身命，先内功、后外行”为主线，精选了大量道教祖师经典著作和当代许多著名道教学者的研究成果，对经典进行注释和解读，全面诠释了道教的道德智慧和博大精深。容量为120课时，对该书的学习，为学生以后深入的学习和修炼打下基础，并能在学习中逐步掌握一些根本原则和基本的思路，学会读经的方法，培养独立思考和分析研究问题的能力，从而在道经的海洋中自由遨游，成为博学深思、融会贯通、尊道贵德、学修并进的优秀学员。

本书探讨山西方山县道教文化，就中国道教的起源、中国道教的发源圣地和中国道学的建立及整个道教发展史上的初期形成发展做些考察研究，以供当代学者和后世博雅君子有所采撷。本书的核心内容即“方山县武当山是中国道教的发源圣地之一”推向全国全世界。

《基督教学术（第二十一辑）》共收录论文20篇，包括圣经与神／哲学研究、中外基督教史、宗教与政治、书评四个栏目。本辑作者除二人外均为校外专家学者，尤其是青年学者。本刊向来鼓励不同观点流派以及学术争鸣，这在本辑中亦有反映。

《中国5-10世纪的寺院经济》在21世纪仍是法国研究敦煌经济文书专享的一部重要著作。书中以社会学的观点，根据汉籍、印度佛经、敦煌和其他西域文书，分析了从南北朝到五代期间的中国寺院经济。