宗教
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与神作战蒂姆·惠特马什(Tim Whitmarsh) 著,陈愉秉 译无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。 作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。
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印度佛教后期空有融合思想佛论选译顾毳 著公元6世纪,印度佛教分出中观和唯识两个学派,两个学派在“空有诤论”中各有输赢。但在争论中互相推进、互相吸收和改造,直到公元8世纪,出现“空有融合”的思想。作者选译了寂护《中观庄严论》《中观庄严论自注》、莲花戒的《中观庄严论释难》,宝生寂《中观庄严论释成立中观道》,以此让人们更好地理解“空有融合”思想。《印度佛教后期“空有融合”思想佛论选译(汉藏对照)/宗教学与文化研究丛书》在作者博士毕业论文基础上修改而成。(论文获得华东师范大学哲学系优秀博士论文。《印度佛教后期“空有融合”思想佛论选译(汉藏对照)/宗教学与文化研究丛书》系国家社会科学基金项目“寂护‘空有融合’思想研究”阶段性研究成果。)
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金刚经·心经释义注 著,王孺童 译《金刚经》《心经》在佛教中的地位之高不言而喻。它们不仅体现着原典精神和独有的思想价值,还渗透到社会文化的方方面面。如果想要深入佛教研究,这两部经是入门基础,是绕不过去的经典。本书集合《金刚经》五种译本、《心经》七种译本,并细分科目,厘清层次;详加注释,疏解经义;随文语译,为初学者提供方便之门。
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华严原人论李锦全 著宗密撰写《原人论》归结到会通三教的圆融思想,属于华严宗的经典。对宋明理学的形成和儒学哲理化,起到重大影响,对促进佛教中国化和丰富传统文化的内涵,《原人论》有很高的学术价值,是宝贵的精神财富。宗密被尊为华严宗五祖。他从少通儒书,到投身禅宗南宗门下,最后归宗华严,不断对诸家教义进行探索,以寻求人性的本源及其安身立命之道。由于宗密修习诸家教义时,不是简单弃旧图新,而是经过扬弃吸取诸家之长再综合创新。《原人论》既是他晚年成熟的作品,并不是单纯阐述华严教义,从会通本末到三教圆融,在佛教典藉中是占有特殊地位。
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佛教文学十讲孙昌武 著本书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设佛教文学课程所用讲义修订而成。全书共十讲,分别介绍汉译佛传、本生经、譬喻经、大乘经、中国僧诗创作、禅文学、佛教俗曲辞与通俗诗、变文的文学成就,探讨佛教对古代诗歌、小说和戏曲创作的影响,系统而深入地阐明了中国佛教文学的成就与贡献,揭示出中国佛教与文学的密切关联及其相互影响。全书内容丰富,深入浅出,是一部兼具学术性和可读性的教材与读物,亦可供相关学术领域研究参考。
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大乘起信论萧萐父 著《大乘起信论》中心思想为论证“如来藏”(真如)与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转,实则不生不灭与生灭和合,非一非异;世界万有都是“如来藏”的显现,因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝,修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等,以获解脱。本轮以“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法展开它独特的思想体系,继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓,形成与中国哲学有所融通的中国化的大乘教义。由于此书结构严整,文义通顺,解行兼重,古今学人盛行传诵,视为大乘佛教入门之书。
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生命的洗练[美] 傅士德Richard J.Foster 著《生命的洗练》——属灵操练礼赞,是一本灵修经典,书内探讨了十二种灵修操练:默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、认罪、敬拜、引导、庆祝,对每种操练进行了详尽的解释和指导,章后附有思考和讨论的题目,以及相关经文和进深读物。作者深厚的生命素养,扎实的圣经和神学功底,使之成为名副其实的当代灵修大师。 《生命的洗练》是傅士德的处女作,英文原版首现于1978年,一举奠定了他在灵修学上的权威地位, 2018年《生命的洗练》出版四十周年,销量已超过200万册;学者们赞叹其思想深度,高列于各大神学院教科书榜单。 此次中文简体版出版方增加了作者的自序和导论部分,本书适用于小组学习、团契操练、读书会等。
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六十四瑜伽女轮李翎 著瑜伽女指的是瑜伽士修行中,身体内性力和阴性动力的象征。流行于怛特罗瑜伽学派中,大约在5、6世纪人格化。轮是指印度传统宗教中一种寺庙建筑样式,是人类认为Zuiwanmei的形态:圆的立体化,为坦特罗瑜伽派建构的寺庙样式,供奉瑜伽女神,称瑜伽女轮。 本书是作者踏查了印度奥里萨邦省会布巴尼斯瓦尔附近的六十四瑜伽女庙,对神庙中的六十四瑜伽女形象所进行的艺术史研究成果。从研究藏传佛教图像的角度来说,瑜伽母(女)的图像非常多,密教修行中所谓“明妃”的位置非常重要,但事实上,很多中国学者并不十分清楚瑜伽女的本意和哲学含义,以及进入佛教系统之前在印度的情况,许多解释是完全脱离印度古老传统的中国佛教化解释,这样做不能说不对,但至少不够深刻。瑜伽是印度非常古老的一种修习方式,类似中国道家的气功导引。佛教密教传统来自古老的印度密教,瑜伽女在修行中是非常重要的角色。将文献与图像相结合,对六十四瑜伽女的研究,对于印度文化研究、佛教史研究都将具有重要的学术价值。
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藏传佛教女性观研究张玉皎 著藏传佛教对女性的重视关系到佛教信仰的本质和结构。《藏传佛教女性观研究》从信仰体系层面、历史人物层面和现实群体层面出发,对藏传佛教女性观展开研究,以女性主义哲学的视角分析藏传佛教女性观的内涵及张力,以女性成就者为典范,分析她们如何克服自身“内在性”,探讨女性宗教文化的缺位和重建。
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格丹格言[明] 班禅·索南扎巴 著《格丹格言》(藏汉对照绘图本)全书共125首诗,内容都是辨别“智者与愚人”的论述,大致可分为三个部分。第一部分,从总的方面论述智者和愚人的区别。第二部分是详论,约占全书的百分之九。有提倡刻苦学习,反对懒惰的;有颂扬团结,反对分裂的;有主张洁身自好,反对贪恋钱财的;有赞美谦虚,批评自满的;有提倡观察思考,反对盲从听信的;有颂扬临危不惧,贬斥怯懦退缩的。第三部分为总结性的内容。