“玄奘法师经典译丛”是陕西出版资金资助项目，是将玄奘法师的经典著述、传记等进行英译出版。该丛书包括《大唐西域记》（汉英对照）与《大唐大慈恩寺三藏法师传》（汉英对照），对弘扬民族精神与促进中国传统文化的现代传播具有重要价值，且提高海外友人对中国文化的认同感，尤其是对西安历史与传统的深入理解。《大唐大慈恩寺三藏法师传》（汉英对照），全书共十卷，前五卷记述玄奘出家及到印度求法的经过，后五卷记述玄奘回国后译经的经历。其在叙述玄奘的行历与记录西域人文景观上，与《大唐西域记》互为经纬，堪称双璧。本书以《大唐大慈恩寺三藏法师传》（中华书局本）为底本，翻译时精心考证，反复推敲，并加有千条注释作以解析，达至内容的专业性与准确性；又突出东西方语言文化特色，在保留文言古雅风尚的同时，体现英文的直白畅达，这样带给人的不仅仅是一部古代汉语文献的当代英译，或是见证理论基础与考证功力的学术成果，更是一部蕴含着纯洁而炙热的学术情怀的精神产品。

观音信仰源远流长，影响深远。在佛教中国化过程中，中国东南沿海的浙江普陀山逐渐被认为是观音菩萨的根本应化道场，并形成“一山特起万山朝”之观音道场信仰格局。本书运用历史学、文献学、哲学、宗教学、社会学以及田野调研的方法，将普陀山佛教放在中国佛教历史演变的大背景中进行考察，从普陀山开山开始，以观音信仰第一圣地的形成为思考焦点，以渊源和流变为核心线索，围绕佛教制度、地理交通、宗派高僧、宗风阐扬、山志编撰、神圣空间、朝山信仰等展开系统研究，梳理出宋、元、明、清、民国等不同朝代普陀山佛教与政治、经济、文化、社会阶层的相互关系及其基本脉络和基本特点，深入分析了普陀山神圣空间的生成逻辑和内在理路，全景式再现了普陀山佛教波澜壮阔的发展历史

作者从思想史的角度探讨了佛教禅学在印度的思想历程。本书分为两编，第一编说外道禅，第二编说小乘禅。其关注点是前佛教时代有代表性的宗教家之冥坐主张，涉及了从印度吠陀经典、奥义书到印度小乘佛教的“祖师禅”行法。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。

《新声巧语：人间佛教学术论文集》是以佛教文化学术研究为中心的综合性论文集。参与撰写这部论文集的学者，都是各高校、科研机构的优秀博士生和新进研究人员。“新声”，我们这里指的是创新性的理论话题；“巧语”，我们这里则指创新性的学术方法。我们希望这些学术新军加入中国佛教和人间佛教问题的研究，会为学界带来新的眼光，新的思考，新的智慧，也会带来后现代的意识和觉悟，从而为人间佛教问题的研究打开更多的意义窗口，为今后的佛教学研究生成更加崭新、多元的学术魅力。

本书为学术辑刊《梵学》（Studia Indica）第一辑。《梵学》于2021年由北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所筹备，以印度学、佛教学为主要领域，兼及丝绸之路沿线相关的古代与近现代研究。分上下卷，上卷为中文论文，下卷为英文论文。本书最前列有《段晴教授著作目录》，另外收入了《梵藏汉〈圆满譬喻经〉——新发现钢和泰任教北大时的梵语教材手稿》《勃延仰的行迹——以中国人民大学博物馆藏于阗语文书为中心》《汉语文书中的于阗语人名——杰谢居民的新集合》《龙树的生平与传说——材料与研究汇评》等多篇学术论文。

此经卷首和卷尾均版画。卷首扉画为摩利支天菩萨像，妙相庄严，布局严整，纹饰纤细，刀法畅快；卷尾韦陀像精神尚武，神态自若，服饰线条更加流畅。明代洪武至建文三十多年，乃政权始定、百废待兴之草创时期，反映在书籍插图版画方面极其粗劣，如洪武年间所刻《天竺灵籖》，人物仅具形态，镌刻刀法粗放笨拙，小开本，粗厚黄纸双面刷印，一看便知乃兵戈初定，物力维艰时期之民间通俗作品（今藏国家图书馆）。但到永乐、宣德以后，版画镌刻则一改洪武、建文时的粗放风貌，呈现突飞猛进发展之势。“此种单刊之佛经，最足珍秘。扉画一幅，富丽精工，为永乐型版画之代表作”（王伯敏《中国版画史》一九六一年上海人民美术出版社），收入郑振铎所编《中国版画史图录》第二册。此经钤有“长乐郑氏藏书之印”，今藏国家图书馆。

本书是日本禅学和禅宗研究领域划时代的巨著，被誉为禅学思想史研究的杰作。作者根据汉译佛教经典和中国佛教著述资料，从准备时代、纯禅时代、禅机时代、禅道烂熟时代之前期、禅道烂熟时代之后期和禅道衰落时代六个方面，论述了中国禅学从南北朝至清初逐渐形成、盛行和衰落的演变历史，指出了禅宗在不同历史阶段的禅法特点。

本书是“当代道教研究”系列的一种，该丛书由上海市浦东道教文化研究所出版，以当代道教作为主要研究对象。本专辑内容共分四章：第一章是历史经验与启示，从历史学的角度，从早期、唐宋、金元、清代、现代几个历史时段叙述了道教组织的管理。第二章是道教宫观管理，包括了人才、自养经济、戒律、道风、文化等角度论述了道教宫观的管理。第三章是道教团体建设，包含了道教的职能定位、爱国爱教传统、民主制度建设、人才培养、公益慈善等内容。第四章则从现代转型与展望的角度，论述了道教的现代化转型与中国社会发展之间的关系。全书全面探索研究了道教宫观管理的历史变迁、现代转型等问题，为当代道教戒律建设与发展提供诸多有益借鉴。

此書以杭州圖書館所藏明崇禎年間《天童直説》初刻本（存八卷）爲底本，以上海圖書館藏崇禎間重刻本補齊第九卷，并校以其他相關之本。内容包含了《闢妄七書》和《三録》，爲密雲圓悟對漢月法藏《五宗原》和提語《智證傳》的批評，我們可以從這些文獻中去釐清密雲圓悟與漢月法藏論諍的真實脉絡，并且也可以藉此深入了解密雲圓悟當時所廣泛參與的其他論諍情形。特别是，天童派與三峰派之紛争，最終由雍正帝以《揀魔辯異録》將三峰派定調爲“宗徒敗類”與“魔外知見”而告終，使得本來盛極一時的三峰派迅速失去影響力，同時亦終結了明清時期禪宗内部透過交辯和磋議檢視和重整“宗旨學説”的機會。如今藉由密雲圓悟珍稀文獻的整理與出版，我們得以超越僧諍的負面外在表相或意氣之争，重獲進一步釐清禪宗發展至明清時期的各家“宗旨學説”和教法異同的時機。