本书是《比较哲学与比较文化》学术连续出版物的第15辑，该刊由湖北省人文社科重点研究基地“比较哲学与文化战略研究中心”和武汉大学哲学院联合主办，以倡导和推动比较哲学与比较文化研究、促进中西文化对话与融通为宗旨，致力于对中外比较哲学与比较文化的历史、概念、命题、理论、思潮、事件、研究方法论、研究动态等领域的研究，研究范围还包括中外哲学史上哲学家的比较思想与学术研究，以及借鉴西方理论与方法，对中国传统思想展开新的阐释。此次是相关新研究成果的结集出版。

《心理现象与心灵概念（维特根斯坦心理学哲学的主题）》为2017年在北京师范大学举行的“维特根斯坦心理学哲学”国际研讨会论文集，收录了12篇论文和一篇附录。《心理现象与心灵概念（维特根斯坦心理学哲学的主题）》主要内容包括对后期维特根斯坦心理学哲学的概览式分析和对维特根斯坦心理学哲学中的主要心理概念的考察，以及对维特根斯坦心理学哲学与认知科学关系的探索等。文集作者皆为国内外维特根斯坦哲学研究专家、博士后研究人员以及博士候选人等反映了国内维特根斯坦研究的新成果附录为国际著名哲学杂志《心灵》（MIND）于2015年发表的长文，由主编江怡主持翻译。

“人的自然善好”概括了本书的主题。卢梭著作涉及题材极为广泛，形式多样，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以来，卢梭著作的统一性问题是学界讨论的重要主题之一。在这本著作中，作者梅尔泽立足于卢梭本人的论述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社会使他变坏”，致力于论证卢梭著作是统一的。首先，作者论述了蕴含在卢梭著作中的根本原则“人的自然善好”到底是何含义；其次，作者指出，卢梭为证明“人的自然善好”所给出的内省层面的（introspective）以及心理学层面的（psychological）论证，为说明“恶是从何而来的”而给出的历史的（historical）论证，以及为说明“是社会使人变坏”所给出的社会层面的（social）的论证；最后，作者谈讨了卢梭对人的问题的解决方案，并把重点放在了对《社会契约论》的讨论上，证明了《社会契约论》一书是从属于卢梭思想的整个体系，并不与卢梭的根本原则相矛盾，可以说作者解决了由来已久的所谓卢梭思想中的个人主义与集体主义相矛盾的问题。本书自出版以来，就得到卢梭研究专家和政治哲学学者的一致好评，是目前英语世界最好的卢梭研究著作之一。本书的出版对卢梭研究、对思想史、哲学思潮的研究，都有重要的学术价值及意义。作者亚瑟？梅尔泽（Arthur M.Melzer）是著名的卢梭思想研究学者；译者任崇彬，是卢梭政治哲学思想研究学者，故其译文既流畅、精确，表述也是表专业的。

书稿以海德格尔对虚无主义的克服为线索，从哲学、对政治的理解和政治行为三个层面分析了这种克服的表现及其失败的原因：在哲学上，海德格尔将虚无主义归结为常人的沉沦、形而上学中从“真”到“真理”的转变以及作为其极端表现的技术性生活；在对政治的理解上，海德格尔强调决断的觉醒力量，将政治视“真”在历史性民族中的发生以及人的本质实现，以虚无主义危机中的德意志民族使命作为其政治诉求；在政治行为上，海德格尔在克服虚无主义这个根本目标下将纳粹视为德意志“觉醒”的希望而效忠，就任大学校长进行大学改革，最终对纳粹幻灭并加以批判。海德格尔在前述三个层次扮演了不同的角色，不同角色之间存在着张力；角色间的紧张关系凸显出追求超越的“哲学之真”与维持秩序的“政治之力”间的本质性争执。海德格尔认识到西方文明陷入虚无主义的必然性与危害性，并提示了转向的可能，但他始终无法克服深植于西方传统的“虚无主义焦虑”。

作者基于系统的生命科学、认知科学知识，构建了个体生命的有限性与知识的不可遗传性之“人存在的二重限制性”（亦称“二重限制性”），以及基于人之二重限制性的原初平等（亦称“二重限制性平等”）这对极具解释力的新概念。随文理逐层展开，作者首先对人际差异与平等进行了一般性哲学解释，对近现代平等理论进行了三阶段划分，并设定“四要素分析框架”论证了当代平等理论的主要特征，继而沿用该框架对“二重限制性平等”进行了理论定位。作者进一步论证了“二重限制性平等”的意义，并对基因工程、人工智能工程等前沿科技应用对人的“二重限制性平等”所带来的实在挑战和未来挑战做出了分析，提出了倡议和解决方案。

本书主要论及叔本华的主体思想，认为叔本华哲学的整个思想系所要阐明的“单一的思想”就是他关于主体的思想。对这个“单一的思想”的主体，叔本华从其作为认识能力的先验主体、作为表象和意志的主体、作为纯粹直观的认识主体和作为自由、道德与“虚无”的主体的思维进程予以揭示。本书试图指明，叔本华对主体的探索经历了包括经验、自在、审美和弃绝（包含同情）四个环节的一个过程，这一过程也就是叔本华从设定主客体对立开始，逐步演进并取消这一对立，最终确立“认识”自身为唯一永恒存在的自由主体的过程。这一过程就是叔本华关于主体的思想之旅，也是叔本华关于主体思想的全部内容。

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《浮生三纪：诗意栖居的艺术》具有三个特点：一是涵盖文史知识，蕴涵浓厚的文化气息，文字优美，趣味生动；二是与杭州的人、事相结合，具有一定的地方特色；三是富含真情实意，读来让人感动和感慨。

本书系香江哲学丛书之一。在佛教义理体系中，自证（svasa？？vedana或svasa？？vitti）意味着意识的反身性，这是由陈那（约公元五至六世纪）及其追随者所发展的佛教知识论中的一个关键概念。关于心识能否了知其自身的讨论，在佛教大众部、说一切有部、经量部和早期瑜伽行派中也有漫长的历史，同样的问题后来也在中观和瑜伽行派的追随者之间产生论争。本书是第一部系统研究佛教自证理论在陈那之前发展的著作，作者利用了大量一手汉语、巴利语、梵语和藏语资料，其中很多是第一次呈现于读者面前。本书为佛教心识哲学的研究提供了大量重要材料。

本项目为集刊，由中国人民大学哲学院及佛教与宗教学理论研究所何建明教授主编。其目标是探索国际共通的道教学术话语体系，构建多样性的道教学术新范式，引领国际道教学术前沿，每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目，主要是对道家与道教文化的探讨。目前有关道教的刊物较少，尤其能介绍国际前沿的相关研究成果的刊物更少，本集刊的出版可谓填补了空白，具有较高的学术价值。本期包括《遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈》《关中地区新发现的两通元代全真教碑石》《再论吴越道士闾丘方远的道迹与道学》《镜像关系的经典——和》等10篇文章。