此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。

本书是国家社科基金项目结项成果。本书以完备的史料、精微的分析对方以智的逃禅时间、禅学思想渊源及方氏禅学的核心观念展开研究，并注重解读方以智的逃禅心态及其禅学活动的社会历史背景和影响。对于研究方以智生平、交游和三教会通都有重要的参考价值，同时也是明遗民研究的一个典型案例。

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨，融会贯通，且充分吸收当时新传入的西方科学和思想，因此充满着现代气息。

《南方民间创世神话选集》是一本包含有中国南方民间多个少数民族有关各民族创世神话的故事集，以讲故事的形式，形象的讲述了少数民族，如何克服了各种艰难险阻很终开天辟地创造了人类。本书以《南方少数民族创世神话选集》中文版为蓝本，在进行适当改编之后翻译为英文，对南方少数民族中的阿昌族、布朗族、佤族、独龙族、水族、仡佬族、侗族、布依族、仫佬族和高山族的创世神话经典进行翻译。本书不仅丰富少数民族文化典籍翻译的资料库，在一定程度上填补我国南方少数民族典籍英译的空白，同时也可以在“一带一路”倡议的美好前景下，为中国南方民间文化走向世界做出新的努力。

本书是头陀寺历史文献的汇编，收录了与头陀寺有关的历史文献，分门别类，按照志书体编撰，为了解和研究头陀寺提供全面的历史资料。本寺志以收集温州南白象头陀寺的历史文献为主，根据内容分门别类，并按志书体例进行整理，共分五章，分别为地望、沿革、寺院、人物、艺文。最后附录收入与头陀寺相关的各类文件、档案及寺院平面图，以及头陀寺开祖永嘉玄觉著作《禅宗永嘉集》《证道歌》《心识源流图说》《法幢大师语録》《林任先自述年谱》以及头陀寺历史大事记等。本寺志是头陀寺历史文献的汇编，为了解和研究头陀寺提供一份尽可能全面的历代资料。

唯识学的研究著作可分为以下几类：1.原典解读；2.专题研究；3.一般性的介绍；4.带有强烈个人学术观点的研究；5.体系性的整体建构。从普及唯识学的角度出发，第五类中教材性的著作，值得出版推广。因为唯识学体系太庞杂、理论间分歧也大，而一本能基本涵盖全部唯识理论的教科书，对初学者zui有帮助。 罗时宪先生的《唯识方隅》是唯识学教材的经典之作，其体系安排严密、知识点完整、语言精练，并绘制了大量的图表；对关键的理论争议，提供历史资料，以便读者自行深入。本书另一大亮点为，将“量论”（逻辑学和知识论）也吸收进唯识体系。

城隍起源甚早，在中国古代社会具有重要而深远的影响。城隍信仰在中国古代社会众多信仰中是较为独特的存在，它既是官方祭祀的对象，被列入国家祀典，又在民间具有广泛而深远的影响，而且还与道教关系极为密切。自唐末五代开始，城隍就进入了道教神系，正式成为了道教神灵。本书梳理了道教城隍信仰的产生与发展、流传与分布、主要职能、社会作用、基本特征以及与中国传统文化、中国社会的关系，全面展现了道教城隍信仰，是相关领域较为重要的学术作品。

美国社会中长期活跃着保守主义和自由主义两种对立的思潮，它们在不断交锋的过程中发生变化并相互影响，推动着历史的车轮向前行走。基督教新右翼运动是一个典型的“政治应激”现象，本书所使用的“应激”理论综合分析框架能够合理地解释和预测基督教新右翼运动的原点和发展轨迹。

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