明周景一先生，临明初台郡人，性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称之，著有《地理指迷》，乾隆丁未刊行。卷首论峦头为本，为全编立言大旨，分敛、仰覆、向背、合割四篇，概论开面；纵横、收放、偏全、聚散四篇，概论地步。二卷分论开面，三卷分论地步。后以开面、地步包括形势、星辰，为山法诸篇结束；饶减、挨弃、倒杖、浅深四篇，为立穴定向之准绳，所以补葬法之未备。四卷专论平阳，承山龙开面说起，以山洋异同为总结全书。是书析理昭畅，甲于峦理。诸家学地理者，宜以此为宗。

本书据清乾隆九年刊本《地学答问》为底本，校诸其他刊本整理而成，清初堪舆名家魏青江先生著，原书分上中下三册。上册以青江师蓬窠子所授内容，其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的古本《素书》、《素言》、《赤霆传十篇》。中册名为《透地经度》，与赖公《催官篇》乘气之法相互发明。下册内容以三合四大局水法为主，其水法分正局与变局，正局本之河图，而变局则源于洛书。是书内容为坊间少见，理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包，是难得一见的堪舆学珍本。

《法华经》集大乘佛学之大成，其开示的诸法实相，是对世界本质的解释。它还提出开权显实的体系，以一佛乘为究竟，小乘的声闻、缘觉二乘都是佛陀为引导众生而设立的善巧方便，主张开权显实，会三归一。 其诸法实相的主旨，实际上涵盖了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘佛教究竟的法义，各宗派无不受《法华经》的影响。著名的天台宗即以《法华经》为主要经典成立教义，因而又称为法华宗。

《天台四教仪》是天台宗教学的纲要书，它依智者大师所著三大部《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》及《净名玄义》的教理大纲，撰录而整理成册，为研究天台教学的入门宝典之一。

《金刚錍》是天台宗九祖湛然大师的一篇佛教论文。全篇施设宾主问答，讨论天台一系重要学说，特别发挥了“无情有性”——非情感生命体也有佛性——的独特佛性观照，在唐中期诸宗学说中独树一帜。

《四十二章经》，全经约2300余字，包含42篇短短的经文，故称“四十二章”，一般认为是*早翻译成汉文的佛教经典。蔡志忠以曼妙流畅的画笔，将此经大意形之笔端，对现实人生富有启发意义。

《佛陀说》从佛陀、佛教、学佛的目的、三法印、四圣谛、八正道等佛教*基础的概念入手，通过生动活泼的漫画表现形式、浅白易懂的语言表达方式，不仅体现了漫画家蔡志忠独到的佛学修养，而且让读者更加深刻地了解了佛教文化。

本书关注浮现在日常话语中的论证。这些话语既可能是制度化的，也可能不那么正式。利用一些取材于现实话语与语篇中的例子，我们系统讨论解释了论证理论的关键概念，阐释了有助于论证性话语分析与评价的基本原则，为识别意见分歧以及论证分析评价提供了方法工具。借助策略操控，还注意到论证者试图要追求合理且讲究实效的方式。此外，本书给出了大量练习题与特别作业，以改善学生分析评价论证的技能。作者从论证实际开始之处——意见分歧开始处理论证理论。正是意见分歧导致了论证的演进。每章都由要点总结开始，以学生能够用来掌握学习资料的许多练习题结尾。《论证分析与评价》是一本导论性教科书，其目的是为那些对论证话语的适当行为感兴趣的学生提供一个概述。在练习题之后，我们添加了每一主题的深度阅读文献以及几个额外特别作业。

明代智旭大师有鉴于《天台四教仪》修行止观的部分过于简略，故作《教观纲宗》补充。若将本书与《天台四教仪》并读，即可把握天台教义之真髓。 本书原名《一代时教权实纲要图》，因其难阅，作者又补充了十法成乘内容，故改立《教观纲宗》之名。本书系以教观兼备之天台教学立场，阐释教观二门之纲要。对学习天台宗来说，是一本纲领性的书，所以人们往往把本书作为学习天台宗的入门书、佛学院校的教科书。

《经律异相校注》是我国现存很早、保存很完整的佛教类书，由南朝梁代高僧宝唱等在引用270多种佛经的基础上按内容分类编纂而成。其中引用较多的有早期佛教的重要经典四部阿含经的内容，也有部派佛教的重要律典，另外还涉及大乘佛教时期的相关经典，可说是将6世纪初之前传入中国的汉译佛经中的故事传说搜罗殆尽。它不仅对中国佛教的发展产生过直接的重要影响，而且在文献学、文学以及汉语言文字学等方面均有重要的研究价值。