怎样才能过上美好生活？中西方两大哲学阵营一直在探讨这个话题。要掌握到东西方哲学的丰富内涵，前提是需要被翻译成我们熟悉的语言和思维模式，作者们借助丰富的工具和专业知识完成了这个艰巨的任务。在这本令人耳目一新的实用性指南中，中西方哲学大师教习您如何培养和练习积极的心态。

对于弗朗索瓦·于连来说，西方思想的标志是哲学，中国思想的标志是智慧。哲学进行争辩、说服，智慧则漫不经心，对什么都不言说，甚至认为我们可以没有真理，只需顺天应人就可。然而在弗朗索瓦于连看来，这种作为哲学的他者的智慧，却能开辟出另一条也许更深刻的思想道路。智慧留下的足迹已经变得模糊不清了。我希望沿着这些淡淡的足迹，找到哲学从未想过的经验和思想的本质。

禅宗是佛教中国化里最典型的宗派之一，有强烈的中国特色，本书为黄夏年主编的《中国禅学》新两期的论文集。本论文集由来已久，整体水平较高，所纳入的皆为佛教与禅学领域著名专家学者的相关论文。本次书稿收集了专家学者关于禅宗相关问题论述文章，从禅宗中国化、生活禅研究、禅宗经典研究、人物研究等方面全方位地展示了禅宗的文化内涵和在新时代发展的意义。

实际上，古代佛教流传地区的国主，如果其国家治理方案有取材于佛教的话，多是以转轮圣王之治为理想的。国王本人虽在思想上取佛家的某一派的理论为主要依据，但多不会以意识形态的方式推行这一派的价值，仍然某种程度上秉持了政与教的分离。转轮圣王之治的实质，其实就是尊重世间的缘起和合性，尊重民众的主体性，国主所处位置在缘起的社会生活中地位重要，自然要尽量多地发挥其正向作用。如何发挥其作用，需要具体治理的智慧，这常常是佛经中相关题材主要涉及的内容。另外，作为国主辅相，不仅需要具体治理的智慧，其实通观大局的智慧更是不可少的，而这，他们往往是从佛教中超过、出世的一面中获取的。正因如此，中国古代有俗语：“山中无衲子，朝中无宰相”，道出个体的宗教实践回报社会的意义，这对于特重大乘菩萨道的汉传佛教来说尤其如此。但是，关于为何大乘佛教宗教实践转出来可以回报社会，佛家理论如何走出宗教实践的范围而有益于社会大众，却是少有人关注而又非常有价值的课题。

研究者在回顾和评价马克思、恩格斯的宗教学说时，往往局限于《黑格尔法哲学批判》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等经典著作，但是一些被遗忘的文本其实是非常重要的。比如马克思早期所写的有关神学的报道、他长久以来对拜物教思想的兴趣以及他与布鲁诺•鲍威尔（Bruno Bauer）和施蒂纳（Max Stirner）的长篇论战。恩格斯还进而论及宗教的革命社会主义，并就基督教共产主义与早期基督教关系发表过重要的论说。因此作者力求发掘那些被遗忘的关键文本，细读其中的转折（twists）、矛盾（contradictions）、问题（problems）和洞见（insights），并在此基础上，使后世的相关讨论回到马克思和恩格斯。

本书是一部逐段考释《精神现象学》的评注性著作，是作者多年潜心研究黑格尔哲学与德国古典哲学，吸收国内外学者《精神现象学》研究的前沿成果，并经过多轮课堂教学、同行讨论的锤炼后写作而成的。本书不满足于对国内外某家某派观点的单纯介绍，而是基于自身的判断，对这些观点有取有舍，并重新界定辩证法、规律、理性、精神等关键概念，对黑格尔与现代性的关系、德国古典哲学的特质与思想史地位等问题提出作者独立的见解，堪与西方学者进行对话。因此，本书对于推进我国黑格尔研究和德国古典哲学研究大有裨益。

如瑞法师将自己30多年来修行与对人生的感悟汇编成册，劝导人们多一份责任，多一份感恩，多一份善良，不断地完善人格，圆满道德，希望大家都能从利他当中完成自利，做个欢喜自在的明白人。

中国的审美精神研究，是一个古老的课题。本书选取了一个新的角度，把世界还原为一个“有形的图像时代”，在人与人以及人与物的关系中抓住了欲望这个主线，着重分析和阐释在欲望得到充分释放以后的千姿百态的生活现象，并将这种分析和研究方称为：形而放学。

本书按《四库存目提要》子部索引，择取子部要籍60种，采用很有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料。此次精装出版，适于收藏。本书为汇刊的第二部《参赞玄机地理仙婆集》。

本书按《四库存目提要》子部索引，择取子部要籍60种，采用很有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料。此次精装出版，适于收藏。本书为汇刊的部《明万历吴郡新刊地理玄珠》。