本书约有21万字，是一本解读鲍德里亚媒介文化理论的著作。作者以鲍德里亚对现代媒介社会中人的媒介化生存困境及其异化本质的批判为核心，着重对其媒介化生存批判理论的现实基础、主要内容、本质特征、意义与局限等方面进行论述。作者试图通过研究鲍德里亚媒介文化批判理论的独特内涵与价值，进而揭示出其社会批判理论的生存论意义。具体分“媒介的全面殖民”“物品体系”“消费社会”“大众传媒”“象征交换与命定策略”五个部分进行了阐述。

国内外第一次对“利益”这个十分重要的概念予以细致深入的梳理，是国际著名社会学家理查德﹒斯威德伯格（Richard Swedberg）在《利益》这本书中完成的。 作者描述出利益曾被使用过的不同路径，以及关于利益的许多不同定义，主张将利益与社会关系相结合。作者一直强调利益概念在整个分析中的重要性，因为利益比社会关系更能促使经济行为的发生。遗憾的是，19世纪末以来，经济学家将利益限定为经济上的自我利益，利益的概念变被狭隘化了。为此，作者阐述了自己对利益问题的新思考。 《经济社会学原理》是作者的大作，但其思想源头和核心表达，却在这本书中。

本书以历史文献研究为基础，运用多学科理论和方法，对明清时期山东运河区域民间信仰的构成及分布、特点及成因、功能及影响等问题进行跨学科、多角度、综合而细致的研究，力求在勾勒和梳理民间信仰基本状况的同时，归纳和总结民间信仰的地域特色，探讨民间信仰在促进区域社会整合和变迁中的作用，分析运河区域内部社会的发展脉络，以此揭示运河区域环境、信仰、人群三者之间的关系。

论文以区域研究为视角，以清水江下游及渠水界邻区域飞山公杨再思信仰为主线，通过对飞山公杨再思信仰于不同空间场域中、不同人群历史记忆下多样性实践的历史人类学考察，深入阐释该地域社会民众的生活实践与区域社会结构、地域支配关系关联与过程演变。 论文从共时性与历时性的视角，基于深入的田野调查并结合地方志书、碑刻、族谱等文献，结合“王化”过程下该区域社会大量移民的进入并构成族群多样性及文化多元性的历史背景，综合考察飞山公杨再思信仰的形成与演变及呈现出与地域结构、族群关系密切的关联性。在某种意义上，中央王朝边疆开拓与地方治理的需要，以及杨氏“巨族”与中央王朝的不断互动，促成了飞山公杨再思由杨氏祖先向神明的演变；而地方官员不断借助该区域战乱等灾难性事件，创生飞山公灵应故事以配合中央王朝的敕封，以实现该神明的“标准化”、“正统化”，*终将飞山公塑造为“忠于朝廷、维护地方稳定”的神明。在族群间的战乱、移民、文化资源发掘等历史情境下所形成的社会结构中，也呈现出飞山公介于人与神之间多重形象，以及在生活实践中基于人群结构差异而无法以某种形象标准统一界定其存在的事实，诸如杨氏族人强调飞山公的祖先身份，其他民众将其视为灵验神明，而地方政府又将其视为文化资本等。自宋至清历代中央王朝都曾致力推行的神明“标准化”、“正统化”，只是该区域社会中信仰演变的一种可能趋向，而不同历史时期特定区域社会空间中，人们基于客观条件与主观需要展开的飞山公信仰实践，则再现了这一信仰文化多样性与区域社会结构演变之间的紧密关联与张力所在

本书回答了什么是、为何要、谁参与、如何进行思想对话的问题。引言部分主要回顾了东西方思想对话的历史脉络与进程，分析了东西方思想对话在引领多元社会发展中的作用。正文部分主要讨论东西方研究中的方法问题，当前很有影响的三大文明观，以及笛卡尔、穆勒、罗素、杜威、哈贝马斯等在中国的传播与影响。

本集刊分为儒家思想、经学史、儒家讲坛·珞珈山空中杏坛、国际儒学比较、儒学史、国际儒学动态、儒者访谈录等七个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，专门组织了中韩儒学比较方面的文章，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

《孔子》是关于孔子的一本学术普及读物，作者以《论语》为原始文本，参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果，系统介绍了孔子的生平，讲述了孔子的主要思想如天人之学、仁的学说、礼的学说、德治学说、文艺思想、教育思想等，客观公允地介绍了孔子作为儒家学派创始人的巨大贡献和文化影响。

《伦理学原理》是摩尔的代表作，开创了西方现代伦理学发展的新阶段。该书以已有的哲学理论为研究对象，利用逻辑分析法、直觉主义法等方法对道德概念、道德判断等伦理学要素进行充分的梳理和论证。《伦理学原理》奠定了元伦理学的基础，深刻影响了伦理学的发展。

本书是国内目前首次对照、结合新实用主义和后马克思主义两种思潮讨论政治哲学的著作。罗蒂和拉克劳、墨菲是这两种思潮的典型。他们分享了共同的知识观，但政治主张大异其趣。前者以反实在论为旗帜，区分了公共领域和私人领域，构建了一种新型政治自由主义；后者以话语理论为武器，汲取了葛兰西、福柯、拉康等人的思想资源，推出了霸权、链接为核心的社会主义策略。罗蒂和拉克劳、墨菲展示了反叛姿态，但其知识立场却使得他们的政治思想徒具激进外表，实际上各自退回到了其思想前驱马克思和杜威以前。可以说，后现代政治是保守的政治。

《阳明学文献与思想》是2017年8月26日至27日由清华大学国学院主办、武汉大学中国传统文化研究中心协办的“阳明学文献与思想研讨会”的会议论文集，收入阳明学相关研究论文20余篇，主要围绕阳明学文献资料整理研究、阳明学文献与思想的关联阐释、阳明学思想研究等议题进行广泛而深入的交流与研讨，大体反映了国内阳明学的文献整理现状与研究前沿，《阳明学文献与思想》的出版将推进阳明学与阳明后学的学术研究。