宗教
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德国观念论的终结(德)瓦尔特·舒尔茨《德国观念论的终结——谢林晚期哲学研究》初版于1955年,是瓦尔特•舒尔茨的教职论文。在本书中,舒尔茨对谢林晚期哲学进行了细致的研究,他认为晚年谢林对于理性与绝对者的关系进行了更彻底的也更艰涩的思辨,谢林晚期哲学绝非一种基督教哲学,而是纯粹的、正统的、继续向前推进着的、以“主体性的自我建构”为基准的观念论哲学。相对于德国观念论在黑格尔哲学中达到了峰点的传统看法,他在本书中声称,德国观念论正是在谢林晚期哲学中才达成了最终的形态。谢林晚期哲学中强烈地表现出了理性永远无法把握它的前提和根基,而这也最终宣告了德国观念论这一思想范式的终结。在本书的最后,舒尔茨还继续讨论了谢林晚期哲学的自我中介的范式在克尔凯郭尔、尼采和海德格尔思想中的回响,试图对谢林那为人所忽视的晚期哲学做出更精准的历史定位。
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马克思主义悲剧理论与现代性研究肖琼悲剧作为对人类苦难和痛苦的表述,与整个社会的统一幻象保持一种游离分裂状态,拒绝同质化和同构化。因此,马克思主义理论家力图从悲剧的角度来阐释现代性,揭示现代社会发展更为复杂的动力性结构。《马克思主义悲剧理论与现代性研究/当代美学与批评理论丛书》从“审美的政治转向”理论背景出发,从现代性危机中悲剧观念的转型、马克思主义与现代悲剧的批判之维、马克思主义悲剧理论与现代主体的重构、马克思主义与悲剧的革命之维四个方面探讨马克思主义悲剧理论与现代性的复杂关系、批判立场和理论活力,为我们提供观照未来的新视角。
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周易王辉《周易》是中国早、重要的典籍之一,在中华文化史上占有极重要的地位,儒家尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄之一”。其玄妙深奥的哲学和象数图式,在世界文化史上独树一帜,古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。它以独特的结构形式和思想内容,在中华传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿,占有特殊的历史地位,受到人们的普遍推崇。
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道德经明意温海明本书在通行本的基础上,结合新出土文献和*研究成果,从哲学的角度对《道德经》的文本加以调整和取舍,如从陈鼓应、刘笑敢等对文本的比较出发,根据自然之意哲学的内在逻辑来对文本做出合理取舍。可以说,文本的存在形态(从原文到译解)本来就应该是为了哲学思想系统服务的。历史上流传的和已出土的文献当中,哪些文本的表达方式能够*接近老子自然之意的意本论哲学系统,就合理地取用哪种表达方式。所谓文本的内在合理性当服从于老子哲学之意本论体系的一贯性,而所谓文本的权威性,*后要让位于文献内在的哲学义理的一致性,因为哲学思想系统的一致性是理解和表达老子哲学*核心的部分,也就是对道的意本论诠释。在这样的一致性面前,《道德经》的各种版本,不论是通行本,主要的传世版本还是*的出土文献,都是辅助性的材料。本书在尽量保持通行本样态的基础上,选择了能够*合理表达老子哲学意本论核心思想的文本表达方式。
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大学生创新思维李忠秋,孙涌,艾欣当代社会是一个以创新为主题的社会,创新不仅是一种理论,更是一种可以践行的方法。本书从创新思维出发,介绍了目前两种主流的创新方法,即设计思维和TRIZ理论。全书共9章,包括创新思维的必然趋势和相关定义、创新意识的培养、设计思维概述、设计思维变现步骤、大学生设计思维项目训练、TRIZ发明原理、发现矛盾与解决矛盾、物-场分析与标准解、创新发展总结与展望等内容。以帮助大学生更好地认识创新思维,培养良好的思维习惯,将创新设计应用于生活与工作,从而成为一个被社会需要的创新型人才。
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活了很久的智慧玛克斯·奥勒留,老子本书是将中外经典著作《沉思录》与《道德经》进行新鲜结合的哲学普及读物。这两部著作分别是西方和东方的经典哲学著作,都是关于人生、社会、自然多层面的思考。本书将采用年轻人喜欢的新鲜元素进行排版和阅读形式设计,梁实秋的译读及胡适《中国史大纲》解读精选,帮助当下读者在困顿和迷茫中于哲学经典里寻得人生答案,让这部作品既“好读”又“好玩”,亦让《沉思录》与《道德经》里沉睡千年的哲思与年轻的读者们产生一场奇妙的化学反应。
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曾国藩家训译注暂缺作者本项目选取历代家训资料中的名著名篇,加以精心校勘整理,再加以导读、注释、白话翻译、实践提示,形成一个既有完整可靠的文本、又便于现代家庭教育实践参考的家训系列丛书。
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唐五代宋初冥界观念及其信仰研究钱光胜 著,郑炳林 编暂缺简介...
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吕留良家训译注暂缺作者本项目选取历代家训资料中的名著名篇,加以精心校勘整理,再加以导读、注释、白话翻译、实践提示,形成一个既有完整可靠的文本、又便于现代家庭教育实践参考的家训系列丛书。
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喜乐流放者侯士庭当今世俗主义肆虐带来的挑战令许多人深陷迷惘。面对这种混乱困惑,侯士庭回顾自己八十多年作为人生导师的经历,以敏锐、辩证的洞见,探讨了人生历程中必然要面对的张力和挑战,鼓励我们做喜乐的流放者,以永恒的眼光活在当下。