本书系中国集中优势美术考古研究者资源，突出新一代研究群体崛起，围绕*发现大量实物图像资料与文献资料，聚焦特定历史地理区域宗教艺术与民众信仰主题，运用*研究方法，撞击鲜为前人涉及学术层面，择优推出重要研究成果的学术著作。

本书分两大部分：一、《注》：窥基法师原以“十门辨释”唯识义，故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章，各章标出章名，如此则全书纲目清晰。其中，*章“出体”的大部分内容，作者曾以《五重唯识观注》为题，单独发表过。二、“相宗新旧两译不同”的学术争论史：1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评；此后，印顺法师与守培法师又相互辩论，后来印顺法师在《悼念守培上人》一文中，如是反思到，“我与守老的诤辩，空热闹一场，回想起来，当然是多余的了！然我对于守老，读了他几本书，知道得更多一点，生起一种更良好的印象。觉得守老是直从经典中探索出来，他是有所见的，是笃于所信的，忠于所学的。”*后收入圣凯法师的《民国年间新旧唯识之论争》一文。

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本书通过世界各地三十六位萨满的自述，生动展现其心灵的超常体验，是一部广泛取材的萨满医师幻象治疗经验自述读本。在帮助现代人重新学习和体验“时空穿越”方面，本书堪称一部入门的经典教材，可以为我国本土萨满学建设添砖加瓦，提供基础的参照资料。对学习神话学相关理论的学人和创意人士，有很实际的启悟作用。

本书是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析，将文本的时间线索与空间扩散相结合，对该故事类型的中国形态进行了全面细致的描述与研究，填补了中国洪水故事圈在国际学坛上的缺环。

《神话的哲学思考》包含关于哲学与神话关系研究的十篇杰出论文。与普遍的对神话的误解相反，这些论文深入探索理性、想象和讲故事的关系，以此来追踪神话对人类信仰、起源和潜在未来的影响。本书认为，神话存在与人类日常经验之中，神话中兼有想象、叙事与真实的内容，神话中隐含着人类创造力及其再造的潜能。

本书是一部20世纪中期人文研究的经典著作。全书通过对炼金术神话和符号的考察，一洗视炼金术为化学起源之成见，并试图揭示在科学思想产生之前，人类征服物质世界的意义所在。本书集中体现了伊利亚德宗教研究的中心论题、基本方法和理论内涵，对思想史、文化史和神话研究等方面都有重要启迪。

本书的目的，是正本清源，重建经学的知识体系，厘清百多年来对于传统经学与传统文化的误解，通过加深对传统经学的研究，以探索经学在当下的表现形态与表达形式，进而通过经学思维思考中国文化的现状与未来。本书的形式，包括经典新诠、经学义理、经史考据等栏目，也包括书评、学术信息等等。尤其鼓励基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复撅发新义的经学研究。

马克思主义是包括哲学、政治经济学、科学社会主义学说的科学体系。各个组成部分有各自独特的内容，但在理论和实践上又是相互支撑，形成不可分割的统一的科学整体。其中，马克思主义哲学作为世界观和方法论贯穿全部马克思主义，可以说是掌握和理解马克思主义基本原理的总开关。掌握*新时代中国特色社会主义思想，同样需要以马克思主义哲学为指导。因为，*新时代中国特色社会主义思想中贯穿的战略思维、总体思维、辩证思维、创造思维，从哲学本质上说，就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。学习哲学是深刻理解和掌握*新时代中国特色社会主义思想的总开关。

保生大帝，本姓吴，名夲，原为北宋时期闽南一带的医生，在后世逐渐成为福建地区重要的民间祠神信仰。保生大帝信仰随着福建移民被带至台湾地区后，已成为台湾地区第二大祠神信仰。闽台两地的保生大帝祭祀仪式中，常会唱诵保生大帝信仰中很重要的经典《大道真经》，来表达对保生大帝的崇敬以及进行祈愿，《闽台保生大帝祭祀仪式音乐研究》研究的便是这种音乐。《闽台保生大帝祭祀仪式音乐研究》分析对比了《大道真经》的7个主要经文版本——清代杨浚留存的《保生大帝真经》、台北士林慎修堂的《大道真人大道真经》、黄庆堂的《大道真经集编法节》、李炳南的《保生大帝大道真经》、台中元保宫的《万寿无极保生大帝大道真经》、台南仁寿宫的《保生大帝大道真经》、嘉义保福宫的《大道真经》等的异同。又通过田野调查，记录和研究了闽台奉祀保生大帝的主要宫庙在祭祀仪式中唱诵《大道真经》的实际情况，如唱诵的曲调旋律、礼仪动作、法器伴奏等，以及诵经团的组织、传承与流播，祭祀活动的仪轨等相关情况。作者还将相关宫庙的全套唱诵音乐采谱并以五线谱制谱附于书后，为保生大帝祭祀音乐的流传提供了充分翔实的研究成果。