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云门宗是中国禅宗之五宗之一，创始于唐末五代时的文偃禅师。本稿以文偃禅师的语录诗文集《云门匡真禅师广录》为中心，从《云门广录》的编录刻印流传过程、云门禅师的生平经历、《云门广录》的结构和内容分析、云门宗的禅法及其后世影响等几个方面详细探讨了有关云门文偃、《云门广录》、云门宗的历史及思想方面的重要问题。

本书主要内容是元明时丹道修炼的代表性人物张三丰的丹道修习及太极、内家拳的集成。在我国历史上张三丰是一个颇有传奇色彩的人物，其修道有成但大多散落民间，清时李西月翻检大量文献，搜罗历史遗著，重编《张三丰全集》，十分注重对史料的甄别考证，并对一些作品进行了旁征博引、评跋批注，是一个较为完善的版本。由于资料收集查找的困难，当下坊间有关张三丰流传多有讹误。本书点校者本着忠实于原著的原则，在内容结构、编排次序不作调整、不作删节，以体现原编者的风格和思想，保持古文献原有的文字风格。本书的出版为当代各界人士研习与研究健康的传统文化提供了珍贵的文献典籍，有相当的学术及使用价值。

王学不是“阳儒阴释”，而是儒学的一种新形态；它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把“道”内在化了。同时，它也不是“儒体佛用”，确切地说，它是“儒因佛缘”，即它是在“成为圣人”这一儒学的动因中生发出来的，佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用；经过改造的佛教因素成为王学的有机成分，但不是核心要素。

依据上座部佛法，禅修的法门可概括为两大类，即止禅和观禅。止禅是培育定力的修行法，观禅是培育智慧的修行法。初学者先修行止禅，培育深厚的定力，然后修行观禅，照见诸法实相。本书介绍修行止禅以培育定力。

由张卫国注译的《金刚经坛经（精）/崇文国学经典普及文库》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传*广、*深入人心、影响*大的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释。

贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，早在20世纪40年代就建立了“新心学”思想体系，是“新心学”的创建者，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的代表人物之一，也是我国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家和翻译家。 本书在概述贺麟生平和学说大旨的基础上，从贺麟与德国哲学、与斯宾诺莎、新心学、知行问题新解、现代新儒学的代表、翻译六大层面，展开对贺麟思想的全面而系统深入的研究，是一部颇有学术分量的专著。此次纳入《哲学史家文库》第2辑再版，作者又做增补完善。

登山须到顶，入海须到底十年磨一剑，黄龙示三关——《黄龙宗简史》《黄龙宗公案》《黄龙宗禅诗》：黄龙文化的使者修水黄龙寺，位于修水县西北黄龙寺村境内，屹立于幕阜山东麓，宋时为江南佛教四大丛林之一，是中国佛教禅宗黄龙宗的发源地。黄龙宗由临济名僧普觉慧南禅师所创，他在黄龙寺“传石霜之印，行临济之命”，击将颓之法鼓，整已堕之玄纲，以“黄龙三关”印证天下学人，声震丛林，为世钦仰。千载岁月，弥久不息的禅学，在晨钟暮鼓中，萦绕着他所追求的至纯、至真、至美、至善的灵源，似修河之水的源头沽沽而出，川流不息地影响和孕育着芸芸众生。黄龙宗风横批天下，远播日本、高丽乃至东南亚。现在黄龙寺及其周边散布的文化痕迹——门柱石座、古井钟楼、石雕木刻、名人石刻都在向世人昭示其辉煌历史。“黄龙三通”戴逢红，一个生于修水、长于修水，浸淫在黄龙文化中的文化使者，潜心研究黄龙一脉，至今已愈28年。偌大一座山，几乎处处走遍，他熟悉这里的一草一木。“登山须到顶，入海须到底”，这句话用来形容戴逢红对黄龙文化的执著与深入，是毫不为过的。现为江西师范大学历史研究中心研究员的戴逢红说：“黄龙宗不仅是一个流传千年的大宗，还是一个享誉世界的大宗，而且是近代以来世界禅宗的主流。”但是这么一个博大精深，影响深远的大宗，从古到今没有一部专著，其巨大成就与功绩一直被误读、掩盖乃至忽略，为了全面公允地阐述黄龙学术在我国乃至世界上的贡献、影响和作用，从2004年起，戴逢红开始撰写，历时十余年，终于将《黄龙宗简史》《黄龙宗公案》《黄龙宗禅诗》三本书编著完成并正式由江西人民出版社出版发行。《黄龙宗简史》从黄龙宗的起源、产生渊源、宗旨特征、地位功绩、海外流传等进行了详细解读；《禅诗》收录了128位黄龙禅师、居士的195首禅诗，作者逐一注释，并对全部禅诗进行了赏析；《公案》收录了152位黄龙禅师、居士的260则公案。为了方便能“走出去”， 丛书对书名及目录还进行了中英文对照处理。 三书全方位地整理并阐释黄龙宗的相关史料，得到了相关专家的肯定与认可，江西省委统战部副部长、省民族宗教事务局局长张勇，江西师范大学历史研究中心教授、知名禅宗学者陈金凤，著名诗人、《国际汉语诗歌》执行主编大枪分别为三书作序。陕西师范大学佛教研究所所长、博导吴言生，江西省社科院宗教研究所所长、研究员欧阳镇，河北省作家协会副主席、当代著名作家谈歌三人还为三书撰言并倾情推荐。

本书以中国禅宗语录（侧重于唐宋禅宗语录）里的词语作为研究对象，以词义考释为主体，以词语理论的阐述、探讨为骨架；用词语理论来统领相关词语的考释，用词义考释的具体方法与成果来支持词语理论的阐说。全书系统探讨了禅录词语的特性、来源，对禅录词语的方言色彩、特色词语、历史变化问题进行了梳理剖析，并通过分类示例的方式对禅宗语录词语的研究方法进行了总结。

《摩西与一神教（精）》印实了弗洛伊德关于宗教的种种思考，在些基础上，他解释了犹太人与基督教徒的关系中的某些特征。通过对摩西传说的深入研究，弗洛伊德得出了惊人的结论：摩西本人是一个埃及人，他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说，但是他认为摩西存留在以色列人民心中，摩西的宗教教义最终取得了胜利。弗洛伊德发展了他的关于一神教的理论，对犹太教和基督教的发展提出了新的解释。