暂缺简介...

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20世纪60年代，一个有意思的和尚——尾关宗园，开始活跃于日本各界，除了在大德寺内接待众多香客，还接到日本各大名企和学校的邀请，四处云游说法。到了70年代，德间书店开始整理他的说法内容，用了20年时间陆续出版了“禅心”书系，《禅心：欢喜心》即为其中的一种。你我皆凡人，所以避免不了烦恼缠身。人有烦恼是因为自己，要消除烦恼，也还要靠自己。禅修，就是探寻自己本性的一种途径。在生活中参禅，以禅心生活，通过参禅这种方式了解人的本质，从而脱离生活的烦恼，以欢喜心过生活。如此，也就找到了属于自己的真正的“活法”。这本书里有禅林问答、名僧公案、禅师的日常修行情况，也有红尘欲海中苦苦挣扎的访客的真实故事，总有一款适合您。

《从容录》，具名《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》六卷，后来有一种光绪七年（公元一八八一年）姑苏刻经处本分为十卷，是万松行秀评唱天童正觉百则颂古的作品，从容庵是行秀晚年作此书时所居之处。《从容录》体现万松思想的，为示众、着语和评唱三部分，而具体的结构为：示众、公案本身夹以着语、评唱、天童正觉颂古夹以万松的着语、评唱。

《贝德士中国基督教史著述选择》书稿，一是资料编译，二是“以问题为导向”的实证研究。关于编译，拟分三个专题：第-，贝德士书信集（家信、学术通信、友人通信）。既能反映美国传教士群体在南京的生活，又能呈现贝氏与费正清、邓嗣禹、赖德烈等学术大家的交谊和学术争论。第二，“美国基督教在华六十年”文献。选译贝氏文献中稀有资料，编辑2—3卷本史料选集。第三，贝德士时政评论。其发表或未刊手稿中有关民国时政及对新中国的时论，反映出美国传教士对中国的理解和复杂的情感，对促进中美建交、中美文化交流有重要学术和现实意义。

本书为佛光山金玉满堂系列之一，是星云大师的高徒佛光山慈惠法师佛学心灵励志作品，借用近100篇的古今各种寓言、典故、巧喻，开示人们生活、工作、修身的智慧。慈惠法师秉承了星云大师“人间佛教”的弘法理念，将自己对佛法精深理解与教育实践，融入人们日常生活行止的方方面面。慈惠法师讲述故事力求通俗生动，传授道理力求简明浅显，这些看似简明的道理，却无一不是拔除人生迷障，改变人生运势的良方。本书翻开就可看到星云大师亲笔题写的“金玉满堂”墨宝，每篇故事另附《白话百喻经》的精彩内容。随书赠送星云大师烫金法相卡，一书一卡，伴您365天平安吉祥！“佛光山金玉满堂系列”，由星云大师任总策划，由金玉满堂编辑小组编辑，内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主，也有星云大师的高足慈庄法师、慈惠法师的佛学心灵励志的机锋妙语，以“人间佛教”的弘法精神，为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田，引来股股清泉，启迪人们做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人生的成就。具体书目有：《星云法语》《人间万事》《禅话禅画》《古今谭》《佛光山名家百人碑墙》《法相》《星云说偈》《佛光菜根谭》《佛光祈愿文》《人间音缘》本系列随书赠送大礼包：星云大师烫金法相卡/“忠义传家”星云大师新春祝福墨宝！

本书是星云大师的高徒佛光山慈庄法师编写的一部通俗读本，以生动活泼的语体简明实用地介绍了佛教的常用名词术语，是一本实用的佛禅名词概念索引。书中加入了典故和公案，趣味横生，尤其适合初学者，不仅能弄清词条的意思，更能了解人间佛教的哲学思想。 佛光山金玉满堂系列由星云大师任总策划，由金玉满堂编辑小组编辑，内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主，也有星云大师的高足慈庄法师、慈惠法师的佛学心灵励志的机锋妙语，以“人间佛教”的弘法精神，为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田，引来股股清泉，启迪人们做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人生的成就。本系列包含《星云法语》《人间万事》《禅话禅画》《古今谭》《佛光山名家百人碑墙》《法相》《星云说偈》《佛光菜根谭》《佛光祈愿文》《人间音缘》

本书为星云大师所写的百则禅话故事，与高尔泰夫妇为之所作的百幅禅画相映成趣，古今富含意味的禅门事迹与栩栩如生、意境悠远的禅画相得益彰，为读者学习参禅悟道提供一种艺术的方式。星云大师从现代人的观点出发，娓娓讲述了禅的新意，传递出中国古代禅者的博大智慧，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。本系列由星云大师任总策划，由金玉满堂编辑小组编辑，内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主，也有星云大师的高足慈庄法师、慈惠法师的佛学心灵励志的机锋妙语，以“人间佛教”的弘法精神，为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田，引来股股清泉，启迪人们做人、做事的智慧，以大自在的心境中，取得人生的成就。本系列包含《星云法语》《人间万事》《禅话禅画》《古今谭》《佛光山名家百人碑墙》《法相》《星云说偈》《佛光菜根谭》《佛光祈愿文》《人间音缘》

本书以作者在世界各地的游历经验为线索，以逻辑清晰、引人入胜的笔触描绘了当今世界的主要宗教。由原始宗教开始，依次介绍了印度教、佛教、耆那教与锡克教、道教与儒教、神道教、犹太教、基督教与伊斯兰教的诞生、演变过程，及其与现代性的碰撞产生的问题。话题涉及历史、文化、性别议题、建筑、艺术、风俗、仪式等，视角广阔、层次丰富、分析精准。

在作者看来，“动物”和“人”一样，与其所处的环境共同努力、彼此作用、感受、了解，并且发号施令，予以执行，不但拥有一个“环境”，而且拥有一个“世界”。但动物同时又是个完全“与人相异”的个体，哲学家因此受困于动物的“奥秘”。最后，哲学家就只有借着谈论动物来谈论人。我们有时甚至会用确定的语气说：告诉我你有哪种动物，我就告诉你你是怎样的人。从某个角度看，这种说法并不完全错误：动物对于人而言是一面镜子，让人能够更清楚地看到，他作为人究竟是一个怎样的人。人和动物的关系是永恒的论题。人具动物属性，又与动物有别。从最初的猎食与被猎，奉动物为神明，到后来征服自然，将动物视作器物工具，漫长的文明历程中，动物作为参照物，就像一面镜子，映出人类的自私、虚伪和残忍，博爱、真挚与良善。古希腊人讲“认识你自己”，如何认识自己呢？借助同类，谈论动物，都不失为好的途径。哲学家的言论或许深刻，或许浅薄，但无疑都是针对这一目标的不懈尝试。诗人有“借物咏怀”的说法，哲学家则“借动物求知”。那么读者诸君，你的“动物观”有没有形成呢？阅读此书，相信必能获取新知，找到答案了。