初期大乘佛教经典结集中，确实出现了以善巧方便一系概念思想作为中心的思潮和运动，这一点通过我们对《善巧方便波罗蜜多经》《法华经》《维摩经》等著名初期大乘经典的解读，已经完全可以获得确证；通过对于早期般若系经典不偏不倚的客观解读，也可以获得重要的学术支持。因此，初期大乘经典实际上建构了般若与方便 “不即不离、不一不二、平衡开发、辩证彰显”的菩萨智慧学系统。但是，善巧方便是佛陀、菩萨、圣者转依所得的一种殊胜品德，它与般若静观实相的趋向不同，是由慈悲心所激发佛法的实践智慧，是圣者的特殊能力，它由佛陀的证法菩提所规定，时时刻刻参考众生的根性，并以将其引归佛菩提作为目标。所以这一概念牵涉到对佛陀既具超*性又不离人间性圣德秘密的理解，牵涉到对佛教教法思想内在智慧依据的理解，牵涉到对佛教圣贤救度众生实践运作机制的理解，也牵涉到在不同时代、不同地域、不同文化环境下佛教思想理解与诠释的合法性、权*性等诸多重大理论与实践问题。以致我们可以不折不扣地说，如果不能对于大乘经典的善巧方便一系思想形成良好的理解，基本上也不可能真正理解大乘佛教思想的内在本质，纷纭复杂的诸多大乘经典、大乘教化的内在统一性问题，以及今日语境下佛教现代化转型的种种问题。 最后，本书也对佛典汉译及理解中的其他诸多问题，提出了令人耳目一新的诠释。

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《客观的宇宙》一书计20万字，是作者根据自己的研究来阐释宇宙中物质的存在方式和运动状态。本书共分六章，从不同的角度探究了广义物质、狭义物质、物质的运动的等哲学概念。观点新颖，不同于流行的哲学观点，但作者能够自圆其说，作品自成体系。值得出版。

本书延续了作者所一贯秉持的努力：反对学术抽象化、“黑话”化、“工业”化。这是上个世界九十年代中期以来中国学界日益呈现的一个面貌，学术变成“专学”，学者变为“专家”。本书旨在指出：学问有两个进路。首先，是从日常生活所遭遇的存在性问题出发，从日常现实的各类现象出发，在自己的观察、思考和分析中，慢慢形成理论，而故纸堆中的先贤智慧，也正是在当下生命之语境内被得到重新“激活”。另一条进路，则是今天大多数专业学者所采取的，直接学习各种术语、概念、黑话，以学科内某一组抽象的概念、术语或成说作为学问的出发点，用更多的概念解释一个概念，最后，学问变成一个“黑话王国”、成为一门门“专学”。我们看到，在今天的学界，后一进路已呈压倒性趋势，而前者，实际上才是学问的原生态。学术原本是一种lifestyle，一种生活的方式。本书便是这样一项努力：旨在重新恢复学术的鲜活性（freshness）和直接性（directness）。书中收入作者近年来的文字，而浸透在所有这些文字里面的，则是牟宗三先生所说的“生命的学问”。在这本书里，国学抑或西哲的种种概念，都不再是纸面上的枯干符号，而是活在作者的生命里。

本书透过评注马丁？路德的《海德堡论纲》（1518），探讨和反思各条论纲及其证词，阐述荣耀神学和十架神学之间的不同。这本简明的著作向读者陈明做十架神学家意味着什么，并邀请我们从十架神学的角度去看待一切，去思考、批判和抵挡当今世俗文化背后的荣耀神学。

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精华版三卷为《藏区民间所藏藏文珍稀文献丛刊》的精华版，第一卷《喜金刚吉祥正加行续王之注释》（内容以梵藏两种文字书写），第二卷《噶举法脉传承诸上师尊者道歌集》，第三卷《三律义之经义善说》。精华版版本价值极高、内容十分独特，原版手抄内文墨迹精美、书法绝妙。

《道德经阐微》是对中国古典哲学名著《道德经》的全面解读，同时融入作者入道门数十载的切身感悟， 为广大读者层层挖掘“万经之王”的精深与微妙。 真实地记录了作者学习《道德经》的历程，像一盏明灯，为喜欢《道德经》的广大读者指明了方向和道路。本书先列原典，后附、注释，再通篇加以详细解析，再从原文中提炼出老子思想的精髓，经过深入浅出的推敲演绎，把它们一拳一脚、一招一式地展现在读者眼前。希望藉此指引读者走进《道德经》这一块古老文化的宝地。通过阅读《道德经阐微》一书，可以陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。

随着中国日趋强盛，关于国学的研究大潮也早已兴起。长期以来，执着于国学研究的几乎全是文、史、哲社会科学界的学者。稍加留意即可看出，近几十年来，不少自然科学界学者关心国家大事，也在从事这方面的探究。孙文鹏研究员就是在这方面已经做出突出贡献的一名闯将，这部《〈道德经〉解玄》把学界对此经典的研究从考据、解义提升到“解玄”的新高度。

本书从科学角度对《道德经》各个字、词的意义进行分类、对比和总结，得出下列结论：老子的“道”是常识、物理规律、化学规律、生物规律和规律的特性；“名”是名分，是每个人在社会中所占的份额；“道生一，一生二，二生三，三生万物”是用数字增长表示生物或事件由小变大的发展过程，即量化生物成长过程或事件发展过程，也是量化形容词。基于对“道”和“名”等字、词的上述理解，考虑到老子所处年代的社会环境和当时现存的典籍，假定《道德经》每章所讲述的道理只有一个，搭建起前后语句之间的逻辑联系，建立起每章内容的语境，进而筛选出每个语句所表达的意义，然后得出每章内容的中心思想。